الصفحه ٤٩٠ : على عثمان ، بل يقدّمونه في الفضل على أبي بكر وعمر (٢).
ـ يقول «صلوات الله عليه» : أنا أول من
تنشق
الصفحه ٢٨ : ﴾. (الفتح ١٨)
﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ
مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم
الصفحه ٤٦١ : ، ليست دليلاً مقنعاً لاعتبار ذلك من فضائله ومناقبه ، لأن
التصاهر إذا كان فضلاً ، فكان من حق معاوية أن
الصفحه ٤٣٧ : ،
غير انه واجه عصياناً من أطراف عديدة ، سواء من الذين بايعوه ونكثوا البيعة ، أو
من معاوية وأهل الشام
الصفحه ٤٣٨ : ، وهذا ما حدث من قبل عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وبني
أميّة وآخرين ، وأشعلوها حروباً
الصفحه ٣١٣ :
فالحافظ الرشيد ، له كتاب «الفوائد
المجموعة في شأن ما وقع في مسلم من الأحاديث المقطوعة» ، ويقول
الصفحه ٢١٩ :
شجاعة علي
كانت شجاعة علي وبسالته ، مضرب الامثال
، هذا ما استيقناه من خلال دراسة سيرة هذا
الصفحه ٤٧٤ : يترضون على معاوية بن أبي سفيان
وأعوانه الذين قاتلوا علياً في صفين بالرغم من شتمهم علياً على المنابر خلال
الصفحه ٢٠٩ :
وقد نكث تعهداته
مراراً وليس هناك من حل إلا تصفيته وإنهاء حكمه ... وهكذا تم قتل الخليفة الثالث
الصفحه ٤٨٧ : الاموي ، وبالأخص في عهد معاوية بن أبي سفيان كما أسلفنا من قبل.
واتخذت سياسة وضع الاحاديث اسلوباً
الصفحه ٣٠٤ : إلا
من رواية الآحاد (١).
وقد يقع لمحمد البخاري الغلط في أهل
الشام ، وذلك لأنه أخذ كتبهم ونظر فيها
الصفحه ٥٩٠ : ........................................................ ٣٨٩
خشية رسول الله من ردود الافعال ........................................... ٣٩٠
حديث الغدير بين
الصفحه ٥٦٠ :
قتيبة) في كتاب المعارف : في أول الغالية من الرافضة (١).
أما «ابن تيمية» فيذمّ في كتابه «منهاج
السُنّة
الصفحه ٣٧٧ :
وكل الاحاديث النبوية التي تؤكد وجوب
اتّباع أهل البيت باعتبارهم أئمة المسلمين وقادتهم وأوْلى بهم
الصفحه ٧١ :
الخرقى بأنه رأى أحمد بن حنبل كأن الله جمع له علم الأولين والآخرين من كل صنف ،
يقول ما يشاء ، ويمسك ما يشا