الصفحه ١٤٦ : الرسول : ما
منعك يا أبا بكر أن تثبت إذ أمرتك؟. وكان أبو بكر اذا ذُكر يوم أُحد بكى لأنه كان
أول من فرّ من
الصفحه ٨ : ءة التأريخ الاسلامي الاول من جديد ،
خوفاً من زعزعة معتقداته التي بناها على أساس الواقع التأريخي المنقول
الصفحه ١١ :
علماء الجمهور المسلم بما يعطي صورة جلية عن معنى «أوْلى» التي من المفروض أن
يتقيد بها المؤمنون الصالحون
الصفحه ١٥٢ : بكر ، متشابهتان ، ان لم يكونا متطابقتين ، وليس لأحد ان
يحاول تبري الموقف المتخذ من الخليفة الأول من
الصفحه ٥٢٨ :
فالامام الاول للشيعة وهو عليّ بن أبي
طالب ، كان قد كتب مُصحفاً فيه جملة من علوم القرآن الكريم
الصفحه ٥٣٦ : الدين وأساس
الملّة دون الآخرين من فئات الأمّة؟
أول ما يلفت إنتباهنا ان رسول الله هو
أول من ذكر كلمة
الصفحه ٥٣ : الاولى من التابعين
قد كرهت كتابة الحديث ، وأجاز ذلك من جاء بعدهم ، وما حدث التصنيف إلا بعد موت
الحسن
الصفحه ٣٦٢ : .
* طبق الاطروحة السُنّية ، تم تدوين
الحديث النبوي بعد القرن الأول من الهجرة ، لأن السُنّة النبوية كانت في
الصفحه ٥٤٨ : : سيد إمام فقيه ، يصلح
للخلافة. وكذا ولده جعفر الصادق ، كبير الشأن ، من أئمة العلم ، كان أولى بالأمر
من
الصفحه ٢٦٩ : أولى من القياس ، وان المجتهدين من علماء المذاهب
الأخرى ،
الصفحه ١٤١ : القصد ، وهم الرعيل الاول من أهل الايمان في الارض ،
لمخالفة «غير مقصودة» ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً
الصفحه ١٦٠ : السُنّة بأنه الفاروق الذي يفرّق بين الحق والباطل؟
واذا كان عمر أول من جمع القرآن في مصحف
(١) فما هو هذا
الصفحه ٢٦١ :
به أولى من القياس. وليس أحد من الأئمة إلا وهو موافقه على هذا الأصل من حيث
الجملة ، فإنه ما منهم أحد
الصفحه ٤٦٥ : صحيحاً مُعتَبَراً ، بالرغم
من تضعيف العلماء وتوهينهم له ، نحيث ان أول من رواه هو مالك بن أنس في الموطأ
الصفحه ٥٣٩ : تغني من الحق شيئاً ،
وكما قال إمامهم جعفر الصادق عن القياس ، بأنه قاعدة غير شرعية ، وإن أول من قاس
هو