الصفحه ١٨ : ويتلاشى بعد مئة
عام على رحيل الرسول صلىاللهعليهوآله
وموت أكثر الصحابة.
تقوض الحكم الأموي بعد سبعين
الصفحه ٥٧٤ :
كخلفاء وأئمة من بعده.
فإذا هذه الأسس والأعمدة المصطنعة ،
تتهاوى أمام الناظرين ، واحدة تلو الأخرى
الصفحه ٤٨٨ :
خلافته «صلوات الله
عليه» ، وتصدّي أناس غير مؤهّلين للحكم وقيادة الأمّة.
ولم يجهد الرواة أنفسهم
الصفحه ٦١ : سبعون عالماً من
معاصريه من علماء الحجاز.
ولمّا سُئل الامام مالك لِمَ سمّيت
كتابك الموطّأ؟ قال : عرضت
الصفحه ٣٣٧ :
اسرائيل افترقوا إثنين وسبعين فرقة ، وان هذه الأمّة ستفترق ثلاثاً وسبعين فرقة ،
كلها في النار إلا فرقة
الصفحه ٤٩٨ : : لا يدخل الجنة مبغضك ولو كان عمله عمل سبعين نبياً (٢).
وانه لم يكن نبي إلا وله خليل وان خليلي أبو بكر
الصفحه ٢٢ : ، وانه قبض الأرض
بأحديهما ، مع ان جميع بني آدم عاجزون عن جزء من أخذ قطعة واحدة من أرض واحدة من
سبع أرضين
الصفحه ٣٠ :
اصحابي كلهم خير» (١).
: «تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ،
كلها في النار إلا واحدة ، قالوا
الصفحه ٦٧ : » وهو الذي أملاه على تلاميذه
في العراق ، وحديثه «الأمّ» وهو مطبوع في سبعة مجلدات
الصفحه ٢١٤ : الله بن مسعود : ان القرآن
نزل على سبعة أحرف ، ما منها حرف إلا وله ظهر وبطن ، وان علي بن أبي طالب عنده
الصفحه ٢٣٧ : الاستنباط الفقهي ، فقد أحصى الليث بن سعد
على مالك بن أنس ، سبعين مسألة كلها مُخالفة لسنة رسول الله
الصفحه ٣٩٤ : اضعاف مَنْ ذَكَر (ابن عبد البر) وصحّحه ، وعني بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة
فأخرجه من حديث سبعين صحابياً
الصفحه ٤٨٢ : الجمهور من مئتي وثمانية وسبعين
حديثاً ، حيث يقول رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لا يزال هذا الدين قائماً
الصفحه ٥٢٩ : التي أملاها على
عليّ ، فيبلغ طولها سبعين ذراعاً ، وكتبها عليّ بخطه ، وهي «أول كتاب جُمع فيه
العلم» على
الصفحه ١٧ : الرابع علي بن أبي طالب على
يد الخوارج فقد أصبح الحكم ورائياً ينتقل من الآباء الى الأبناء.
ولم يكن الحكم