الصفحه ٨٣ : وجسّدوها في حياتهم
وسلوكهم خير تجسيد أم لم يكن ذلك صحيحاً؟
ـ هل ان الصحابة كانوا على درجة كبيرة
من
الصفحه ٩٥ : القرآن
وصف البيعة كما جرت ، مشترطاً عدم نكث البيعة مستقبلاً ، أي الذين يوفون بعهدهم
وسيؤتيهم الله الأجر
الصفحه ٤٥٧ :
٤ ـ بدّل أبو بكر العديد من السُنن
النبوية ، وابتدع سُنناً من عند نفسه ، فكذّب الزهراء في قضية
الصفحه ٤٦٠ : نسخة
واحدة من القرآن ، وفتح شمال إفريقيا ، ولم يتحمّل المسلمون في الأمصار ، تصرفاته
الحكيمة ، فقتلوه
الصفحه ٤٧٦ : .
والحقيقة ان بيعة عليّ كانت الوحيدة في
التأريخ التي أجمعت الأمّة عليها بعد الفتنة ، وما اضطره إلى قبول
الصفحه ٥٢٦ :
الالهي ، وليست خاضعة
للأهواء الانسانية والارادة البشرية ، كما حصل في الأديان السابقة ، حيث حرّف
الصفحه ٥٦٣ : القديمة ، بثوابت ومُسلّمات جديدة تستند الى أسس حقيقية
أصيلة نابعة من القرآن الكريم والسنّة النبوية الصحيحة
الصفحه ٥٨٢ : المفيد ـ دار المفيد ـ بيروت.
١٢٦ ـ البيان في تفسير القرآن ـ دار
الزهراء ـ بيروت.
١٢٧ ـ المعارف ـ ابن
الصفحه ٥ : الخطأ
في مسيرتها ، لتؤوب الى رشدها ، وتعود الى وعيها من جديد ، وتنهض من كبوتها ،
وتتلمس الطريق الذي يؤدي
الصفحه ٢٩ :
عدالة الصحابة في
السُنّة النبوية
يقول النبي صلىاللهعليهوآله : «اصحابي كالنجوم
بأيهم إقتديتم
الصفحه ٤٦ : القرآن الكريم
فجزعت عليه البلاد كلها ، وسرت لوعة الحزن من حضرموت الى جنديسابور. وكان معظم
الذين ثاروا
الصفحه ٨٢ :
اعتمدت على روايات وأحاديث مدوّنة في بطون الكتب والآثار التأريخية خلال قرون من
الزمان.
وسنناقش الآن هذه
الصفحه ٣٧٤ : ،
فضلاً عن استيعابه لعلوم القرآن قاطبة ، إنما يُؤخذ من عليّ وحده دون الآخرين ،
وإن الكل إذا ابتغوا الوصول
الصفحه ٤٢٤ : أوامر الرسول ووصاياه التي أدلى بها طيلة
البعثة المظفَّرة ، وخاصة بعد حجّة الوداع في غدير خم بمحضر عشرات
الصفحه ٤٣٩ : المسلمين في عهد رسول الله ، كانوا يعصون أوامر الله ورسوله صلىاللهعليهوآله وهو بين ظهرانيهم ،
وكان الله