الصفحه ٤٦٨ : الاول بالصدّيق والثاني بالفاروق كانت من قبل رسول الله ، في حين
كانت التسمية في الحقيقة من قبل أهل الكتاب
الصفحه ٤٦٩ :
المحنة مع قريش
نزل الوحي على النبي محمد صلىاللهعليهوآله ـ كما هو معروف ـ
وهو يتعبّد في غار
الصفحه ٥٢١ : وفتاواهم وأقوالهم ، خاصة وإن القرآن الكريم ،
صريح في نقد الكثير منهم ونعتهم بمختلف الاوصاف والنعوت السيئة
الصفحه ٣٩ : على
القرآن الكريم ، والتحفّظ في رواية السُنّة ، ان جمع الناس بعد وفاة النبي ، وقال
لهم : إنكم تحدّثون
الصفحه ١٢٥ :
أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من
قبلكم : سمعنا وعصينا (١).
وهنا يبدو الصحابة في موقف غريب منهم
الصفحه ١٩٢ : ، حقد الغوغاء الجاحدين من الرعية في
العراق ومصر ، فأقدموا على حصار الخليفة في المدينة وقتله غيلة
الصفحه ١٩٨ : من الطلقاء ، والمؤلفة
قلوبهم ، أي من مسلمي الفتح أو الذين أهدر النبي دماءهم ، أو نزل القرآن في ذمهم
الصفحه ٢١٧ : تزكية وتنزيهاً لكل ممارسات
عثمان المخالفة للقرآن والسُنّة النبوية ، ولذا عندما طلب الناكثون في حرب الجمل
الصفحه ٣٤٥ : التي تخصّ الصفات الالهية وخلق
الكون والقرآن ، وهي أمور عقائدية وكلامية لاشك في ذلك ، وأدّت تلك الخطوات
الصفحه ٤٠٦ :
من يريد أن يتعلّم
شيئاً من الرسول ، فعليه أن يسارع إلى عليّ ويسأله في شتى العلوم الدينية ، فيجيبه
الصفحه ٥١٨ : المذهب الاثنا عشري
، ليس إلا الاسلام المحمدي الأصيل الذي نادى به صلىاللهعليهوآله
في وصاياه للأمّة
الصفحه ٥٤٦ :
الأولين ، ولا تتركوا
خبراً يرويه أحد المسلمين في أبي تراب إلا وتأتوني بمناقض له في الصحابة ، فإن
الصفحه ٥٦٧ :
سبحانه وتعالى من
الولوج في هذا الطريق الملتوي : ﴿الْحَقُّ مِن
رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ
الصفحه ٥٧٢ : باللون الأسود القاتم ، حيث كان الجمهور
المسلم يتخبط ويسير في طريق وعرة ، لم تزد مسيره إلا ابتعاداً
الصفحه ٩٦ : أو
يدلّ على ثقة الرسول بهم ، بدليل ذمّهم من قبل الله ورسوله ، وان فيهم المنافقين
والذين في قلوبهم مرض