الصفحه ٩٨ : الايمان وإعلان الشهادتين ، كما يشهد بذلك القرآن
الكريم؟ إذ يقول تعالى في سوَرٍ عديدة عن ظاهرة الإرتداد
الصفحه ٢٠٠ : الصيد في مكة وهو مُحرم
بالرغم من أن القرآن الكريم والنبي صلىاللهعليهوآله
نهيا عن ذلك (٢).
وذات يوم
الصفحه ٢١٠ : الذين عاصروا الرسالة الاسلامية منذ
إعلان إسلامهم وحتى وفاتهم.
علي في نظر القرآن
الكريم
نزل الكثير من
الصفحه ٥٠٦ : القرآن الكريم والسُنّة النبوية ، وإنما اتكأت على قواعد
مُختلقة وأسس وهمية غير مشروعة لا تمتّ إلى الدين
الصفحه ٥٧٨ : ـ جامع البيان في تفسير القرآن ـ ابن
جرير الطبري ـ دار الفكر ـ بيروت.
٦٢ ـ تأريخ المختصر في أخبار البشر
الصفحه ٥٨٧ : الصحابة؟ ..................................... ١١٦
حقيقة الصحابة وسيرتهم في القرآن والسُنّة
الصفحه ١١٢ : لا يعقلون ما هي النبوة : ان الخبر
بتأثير السحر في النفس الشريفة قد صحّ فيلزم الاعتقاد به ... والقرآن
الصفحه ١١٥ : القرآن ، ولم أحرّم إلا ما حرّم القرآن. والذي دعا الصحابة إلى
كتابة أقواله في الرضا والغضب ، لأنه لا يقول
الصفحه ٢٤١ : سقط من القرآن الكريم ، سقطت معه البسملة التي كان من الثابت انها تعدل سورة
البقرة في طولها (١).
وهذا
الصفحه ٣٦٣ : بالاختلافات الفقهية أو في الفروع دون الاصول والاعتقادات ، وما حصل في
القرون الأولى ، هو نشوب اختلافات وصراعات
الصفحه ٥٦٢ : صلىاللهعليهوآله
، وهذا يعني انهم ليسوا مجتهدين كأئمة المذاهب السُنّية التي كانت تكتض بهم الساحة
في القرون الثلاثة
الصفحه ٦ :
الله لها ، فانزلقت في مهاوي الاختلاف والفرقة والشقاق حتى تفتتت إلى مذاهب وطوائف
متناحرة ، يأكل بعضها من
الصفحه ١٥ : المهاجرين والأنصار ، هم من الصحابة لأنهم لازموا
الرسول صلىاللهعليهوآله
واحتكوا به وصاحبوه وآووه ، والقرآن
الصفحه ١٨ : إختلافات فقهية لا تقضي الى صراعات ومشاحنات تعصف بالامّة الاسلامية وتذهب
ريحها وتفتّ في عضدها.
واليوم طبق
الصفحه ١١٠ : البيهقي بان هذا الحديث ، باطل
لا يصح ، وهو ينعكس على نفسه بالبطلان ، فليس في القرآن دلالة على عرض الحديث