الصفحه ٥٢٠ :
وبالنظر إلى ان القرآن الكريم قد أشار
إلى أهل البيت بصورة إجمالية وقضى بأنهم مطهّرون من الرجس
الصفحه ٥٦٤ : ، وليست
لموقعهم خليفة شرعية.
ثم ان أقوال هؤلاء الخلفاء ، ليست سُنّة
مفروضة ، بل أقوال ربما يمليها الهوى
الصفحه ١٠ :
الأخرى في سبيل
هدايتها وضمّها الى الأمّة الاسلامية؟
ولاشك ان هناك أسباباً وعللاً أفضت الى
هذا
الصفحه ٢٢٩ : انه انما كثر القياس في مذهبه ، لكونه في زمن قبل
تدوين الحديث ، ولو عاش حتى تدوين الاحاديث الشريفة
الصفحه ٥٢١ : اذا تمسّكَت بهم ، فهم ـ بالتالي ـ ينبغي أن يكونوا حكّاماً على
الأمّة من دون الناس ، حتى لا تنحرف وتضل
الصفحه ٥٦٥ :
ختم توصياته تلك بواقعة الغدير الشهيرة حيث نصّب علياً خليفة له على الأمّة جمعاء.
٢ ـ ان أهل البيت
الصفحه ٥٧٣ :
في الآخرة ، دون سائر
المذاهب الأخرى ، وخاصة المذهب الشيعي الذي كان يُوصَف لهم بأنه مذهب الرافضة
الصفحه ١٦٢ : صلىاللهعليهوآله
، أن يطيعوه في كل صغيرة وكبيرة من أوامره الجليلة ، دون أي تردّد أو مواربة لأن
ما يصدر عنه
الصفحه ٥٢٧ : ليختاروا خليفة له ، كحاكم للمسلمين ، يطبّق عليهم شرع الله ، وهم أجادوا
إذ إختاروا الخليفة الأول والثاني
الصفحه ٥٣٢ : والاحكام
الشرعية الصادرة عنهم في مصنفات وكتب ومؤلفات ، مما يدل على إن حركة التدوين عند
الشيعة لم تتوقف منذ
الصفحه ٥٤٤ : تُضفي «شرعية»
وهمية على التيار الذي استحوذ على موقع أهل البيت ، دون ان تكون له مقوّمات
الخلافة وليس له
الصفحه ٣٥٤ : للاختلاف ، حيث اقتضت
حكمة الله أن يترك منطقة ليست قليلة دون أن ينزل فيها نص ، وهي منطقة العفو ،
حينما قال
الصفحه ٥٠٠ : ء أبي بكر وعمر. ولسنا نعلم هل ان الذي كان قمّة في الحياء والحشمة
، والذي جاء ليتمم مكارم الاخلاق ، أقل
الصفحه ٥٣٦ : الدين وأساس
الملّة دون الآخرين من فئات الأمّة؟
أول ما يلفت إنتباهنا ان رسول الله هو
أول من ذكر كلمة
الصفحه ٩٧ :
الأرض ، فأنجاهم الله
دون الذين أترفوا وكانوا مجرمين (١).
ويقصّ الله على الرسول من أنباء الرُسُل