الصفحه ٣٤٢ : وفشل (١).
ولسنا ندري ما هي هذه القواعد التي
يقصدها هذا الكاتب للحيلولة دون أن يتحوّل الاختلاف الى
الصفحه ٣٤٨ :
وهكذا ضاعت مقاصد الشرع بضياع تقوى الله
، وأُهملت قواعده الكلية.
ولقد هان الرجال الذين يحمون
الصفحه ٢٥٤ : كامل؟ وكيف يمكن
قبول المراسيل ، دون معرفة الصحابة المنقولة عنهم تلك الروايات المنقطعة؟ إنها
تساؤلات
الصفحه ٤٧٦ : البيعة لأبي بكر حيث بايع أكثرهم دون أن يعلموا بعواقب
تلك البيعة التي جرت بين الاكراه والإستغفال
الصفحه ٣٦٦ : يبلغ الحلم بعد ، والذي شرع بالصلاة مع
النبي دون غيره من ذوي قرباه من بني هاشم. ولم يلبث أن آمن آخرون من
الصفحه ٤٦٩ : ، أسلما فوراً ودون تردد ، وكان عليّ
يتعقبه إلى غار حراء ، ويسمع الوحي مباشرة دون الناس ، وهو الذي صلّى خلف
الصفحه ٤٢١ : ؟
٤ ـ ألم يكن علي محقّاً بعدم اللهاث نحو
السقيفة وترك الرسول مسجّى من دون تشييع ودفن؟
٥ ـ هل صحيح انه لم
الصفحه ٤٥٢ : ؟
٤ ـ من حقّ أي مسلم أن يسأل سؤالاً
منطقياً : هل سُنّة الخلفاء الراشدين مطابقة للسُنّة النبوية أم مكمّلة
الصفحه ١٦٧ : عمر ، طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : ان الناس قد استعجلوا
في أمر كان لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم
الصفحه ١٧٥ : عمر قد أفتى في ميراث الجد ، مئة فتوى مختلفة (٢).
ولاريب ان عمر بن الخطاب من خلال
الحقائق المذكورة
الصفحه ٢٧٩ : ، فضلاً عن اختراق
الكذابين والوضّاعين الذين تلاعبوا بالحديث وغيّروا فيه دون أن يردعهم رادع أو
وازع من دين
الصفحه ٥١٨ : الهجري
الثاني ، والتي تزعم كلها الانتساب للرسول (ص) وإنها الخليفة الشرعي له ، والتي
انضوت تحت اسم «أهل
الصفحه ١٨٦ : ، وهو الذي طالما كان يجهل النصوص الشرعية باعترافه هو نفسه ،
وان الناس أفقه منه حتى ربات الحجال. بل ان
الصفحه ٤٣٠ : الحكم بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
، في وقت يحاول أن يقيم الحجّة على الأمّة بأنه هو الخليفة الشرعي
الصفحه ٤٣٨ : ، ويعصون الخليفة الرابع بين الحين والآخر ، وانا
يحذرهم ويوبخهم دون ان تأخذه في الله لومة لائم ، فهو لم