الصفحه ٥١ : (٢).
وكان الرسول صلىاللهعليهوآله قد أمر صحابته أن :
لا تكتبوا عني شيئاً إلا القرآن ، فمن كتب غير القرآن
الصفحه ٥٣ : الكتب التي بلغني أنكم قد كتبتم ، إنما أنا بشر ، من كان عنده منها شيء
فليأت به ، ناهياً ان يكتب أحد شيئاً
الصفحه ٥٨ : (٣).
كما روى عن مالك من تلاميذه : الامام
الشافعي ، وابن المبارك ، ومحمد بن الحسن الشيباني ، ويُقال انه روى
الصفحه ٦٨ : مشهور هناك
حديثاً واحداً (١).
غلب على ابن حنبل أنه لم يصنّف كتباً في
الفقه ، وان تلاميذه وأصحابه قد
الصفحه ٦٩ : . ولم يرو أحمد فيه إلا عمّن ثبت عنده صدقه وديانته ، إذ يقول
في المقدمة : ان هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته
الصفحه ٧٤ : رسول الله ، قولاً وفعلاً وتقريراً ، والذي لا يستطيع أحد
أن يجاريه في الضبط والاتقان ، سنداً ومتناً
الصفحه ٧٥ :
المحدّثين ، وطبيب الحديث في عِلله ... أشهد أن ليس في الدنيا مثلك (٣).
أما أحمد بن حنبل ، فقال عنه : ما
الصفحه ٨١ : عن
آرائهم : ان كانت حقاً فمن الهام الله وتوفيقه ، وان كانت باطلاً فمنهم ومن
الشيطان (٣).
يقولون
الصفحه ٢١٠ : ، إذ تربّى في أحضانه قبل البعثة المباركة ، وصاحَبَه بعد البعثة في
حلّة وترحاله الى أن وُري الثرى
الصفحه ٢١١ :
يقول ابن عباس : ان الآية ﴿وَيَقُولُونَ
آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا﴾ (١)
نزلت في
الصفحه ٢١٣ :
المسلمين ، وإمام
المتقين وقائد الغرّ المحجّلين (١).
ويقول صلىاللهعليهوآله
: لو ان الاشجار
الصفحه ٢١٧ : المسلمون علياً ، ثم ان الخليفة لم يتب أبداً ولم يغير
بطانته او يصحّح سيرته ، وان تسليم القتلة لهم ، سيكون
الصفحه ٢٢٦ :
الكوفي ، قال نعيم بن حماد : ان يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ ، سمعا سفيان الثوري
يقول : قيل : أُستتيب أبو
الصفحه ٢٣٤ : ، ويُبدي حيرة في كلّها في الاطلاق. وجاء
رجل الى مالك ليسأله عن مسألة ، قائلاً إن قومه أرسلوه يسأله عنها من
الصفحه ٢٦٠ :
ـ والمشهور ان ابن حنبل كان ينهى في
رسائله عن الرأي والقياس والاستحسان ، ويجعل القائلين بالرأي