الصفحه ٤٤١ :
ان التشيع لأهل البيت ليس طارئاً ، وإنما كانت له أصول في العهد النبوي ، خاصة وإن
أقوال الرسول متعاضدة
الصفحه ٤٦٨ : ، بينما لم يشيروا إلى الاحاديث التي
تشدّد على ان النبي صلىاللهعليهوآله
أسمى علياً بالصديق الأكبر
الصفحه ٤٧٠ : ، وتهيئته للخلافة من بعده ، ثم
زوَّج ابنته فاطمة منه ، بعد أن ردّ النبي صلىاللهعليهوآله
سائر الصحابة
الصفحه ٤٧٨ :
ويتابعون قراءته في الصلاة؟ خاصة وانه أوصى وهو يحتضر بالصلاة.
وكان التغيير في الصلاة والتبديل، قد
طال كل
الصفحه ٤٧٩ : الله وسُنّة نبيه؟ إنما كانا عاملين بالحق حيث عملا ، وأبى عليّ أن يبايعه
إلا على كتاب الله وسُنّة نبيه
الصفحه ٤٨٣ : الحسن في كتاب العمدة من عشرين طريقاً في ان الخلفاء بعد
النبي صلىاللهعليهوآله
اثنا عشر خليفة كلهم من
الصفحه ٤٨٤ :
إبنته الزهراء ، أي
الحسن والحسين ، وبالتالي فمن البديهي أن يكون الأئمة الاحد عشر ـ باستثناء ابن
الصفحه ٤٩٠ : عن مشروعية المذاهب
الفقهية والاصولية ، غير ان رواية «خير القروني قرني» شهد غير واحد من أعلام أهل
الصفحه ٤٩٤ :
متعارضتين فضلاً عن مخالفتهما في العديد من الاحيان للسيرة النبوية؟
٣ ـ ان توصية رسول الله «صلوات الله
عليه
الصفحه ٥١٣ : الغدير ، فتناسى هؤلاء أو تجاهلوا ـ متعمّدين ـ حسب رأي الشيعة وأتباع أهل
البيت ، ان النبي إنما قصد في يوم
الصفحه ٥٣٥ : المعلومات الخاطئة عن
الشيعة ، يقول الشيخ المفيد المتوفي عام ٤١٣ هـ : وقد قال جماعة من أهل الامامة ،
انه لم
الصفحه ٥٣٧ : عدوّك غداً ظماء مظمئون ، مسوّدة وجوههم مقمحون (١)
، وقال صلىاللهعليهوآله
لعليّ أيضاً : إني وأنت
الصفحه ٥٣٨ : ، تأففوا من ذلك ، وأسفوا له ، إلا أنّ القوم لرسوخ قدمهم في
الدين ، وحرصهم على الألفة ، لم يزيدوا في ذلك على
الصفحه ٥٤١ :
الغرّ المحجّلين (١).
ولا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي (٢)
، وأنت تبيّن لأمّتي ما اختلفوا فيه من
الصفحه ٥٥٩ :
ولذا يعتبره الذهبي
انّه من قوم لا يحمد الناس مذاهبهم (١).
ويرى آخرون ان التشيّع كان مأوى يلجأ