الصفحه ٢٦٨ :
وأحمد يقول : قصدت في المُسند المشهور ،
فلو أردت أن أقصد ما صحّ عندي ل أرو في هذا المسند إلا الشي
الصفحه ٢٩٣ : الكثير من الأحاديث المتينة التي تدلّ على أنّها حتماً
من نطْق صاحب الرسالة الغرّاء ، فهي متماسكة ومتكاملة
الصفحه ٢٩٤ : للأساطير والخرافات التي ينأى العقل الانساني عنها فضلاً عن
الاسلامي. ومن المسلّم به انها روايات وأحاديث
الصفحه ٣٠٧ :
البخاري هو الأصل
الثاني في الباب ، أي ان الأهمية الأولى تُولّى للموطأ قبل البخاري (١).
هذا وعقد
الصفحه ٣٠٩ : المساجد لم تُبن
لهذا (١) ، ولا شك ان النبي صلىاللهعليهوآله بريء من مثل هذا
القول الذي لا يتّفق وأخلاق
الصفحه ٣٢٢ : ، في حين ان مسلماً نفسه وقع في تلك الإشكالات
لأن العنعنة في كلتا الحالتين ، تثبت المعاصرة وليس بالضرورة
الصفحه ٣٢٤ :
الاختلاف .. مذموم
دائما
في اعتقاد أهل السُنّة والجماعة ـ وكما
قرأنا في موضوع الاختلاف ـ ان
الصفحه ٣٢٦ : حول هذا الموضوع الخطير ، وهل ان النظرية
السُنّية صادقة في الإدعاء بأن الاختلاف إنما حدث في الأمّة
الصفحه ٣٣٠ : صلىاللهعليهوآله
ليس منهم في شيء : ﴿إِنَّ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْ
الصفحه ٣٣٣ : سينبؤهم يوم
القيامة بما كانوا عليه من التشتّت والتمذهب والتفرّق في الدين : ﴿إِنَّ
الَّذِينَ فَرَّقُوا
الصفحه ٣٤٤ :
ومن علماء الجمهور من يقول بأن المسلم
له أن يأخذ بظاهر النص ، وله أن يستنبط من المعاني ما يحتمله
الصفحه ٣٧٥ : شاكلتها للصحابة الآخرين ، بل ينفرد عليّ بها ،
ويتميز بها دونهم أجمعين.
٤ ـ إن الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٧٧ : ، وبعد مماته تعود القيادة والعمادة إلى صهره عليّ ، حيث
إن الذي هم امتداد لرسول الله والذي شملتهم آية
الصفحه ٣٩٠ : الله من
ردود الافعال
وهكذا بعد التتبع والتحقيق ، توصلنا إلى
أن حادثة الغدير ، لا يرقى إليها شك ، وكان
الصفحه ٤١٩ :
ان كنتم تؤمنون ، وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم تعلمون ، فقال له عمر : إنك لست
متروكاً حتى تبايع.
فقال