البحث في بحث حول الخلافة والخلفاء
٢٣٥/٣١ الصفحه ٣٦٧ : ، واضح جداً
، وليس بحاجة إلى تفسير أو شرح أو توضيح ، ولذلك حاول بعض علماء الجمهور ـ جاهدين
ـ تجاهل قضية
الصفحه ٤٠٩ : ومطلقة ، وهي بحاجة إلى تقييد
وتخصيص وتفسير وشرح وتفصيل حتى تتبيّن وتتضح الاحكام والتشريعات بصورة تامة لا
الصفحه ٤٦٥ : تفصيل الموضوع وشرح فحواه
ومقاصده ، كالحديث الذي يبيّن من هم اهل البيت في العهد النبوي ، وهم النبي محمد
الصفحه ٥٦٢ : يتعلّق بهما من
تفسير وتأويل وشرح وتفصيل ، بحيث يكون حديثهم وأقوالهم حجّة على الأمّة كأقوال
الرسول
الصفحه ٢٢٥ :
لبلد يُذكر أبو حنيفة
فيه أن يُسكن (١).
وما ولد في الاسلام مولود اضرّ على أهل الاسلام من أبي حنيفة
الصفحه ١٨٠ :
ومعناها. فمرّة كان
عمر يقرأ آية كريمة فوصل الى عبارة ، فاكهة وأبّاً ، فقال : ما الأبّ؟ ثم أ ردف
الصفحه ٢٢٨ :
نقد لاذع بحق أبي
حنيفة
روى الخطيب البغدادي كثيراً من النقد
اللاذع ، والجرح البليغ ، بحق أبي
الصفحه ٤٧٩ : الحرب ، الى كتاب الله وسُنّة نبيه.
وحين بايعه المسلمون على التسليم والرضا
، شَرط عليه عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٥٢٨ :
فالامام الاول للشيعة وهو عليّ بن أبي
طالب ، كان قد كتب مُصحفاً فيه جملة من علوم القرآن الكريم
الصفحه ٥٢٩ :
ويُعدّ حَمَلة العلم من الشيعة بآلاف
الرجال ، ومصنفاتهم عشرة آلاف كتاب ، حيث روى أبان بن تغلب عن
الصفحه ١٥٢ :
من تداول السُنّة النبوية بأي حجة من الحجج ، وينطبق بالتأكيد على الخليفة أبي بكر
لأن عبارة النبي وأبي
الصفحه ٢٢٧ :
الاوزاعي وأبو حنيفة
يقول الامام الاوزاعي : إنا لا ننقم على
أبي حنيفة أنه رأى ، كلنا يرى
الصفحه ٢٣٨ :
بالصلاح والديانة
والصدق والأمانة (١).
ـ وتكلّم في مالك كذلك ، عبد العزيز بن
أبي سلمة ، وعبد
الصفحه ٣٨٨ : أبي طالب ، فمن تولّاه فقد تولّاني ، ومن
تولاني فقد تولّى الله تعالى (١)
، وعلي وليّ كل مؤمن بعدي
الصفحه ٤٩٧ :
١ ـ لِمَ لمْ تستجيب عائشة لأمر الرسول
بإحضار اللوح والكتف لكتابة وصيته بشأن إستخلاف أبيها ، خاصة