الصفحه ٣٧٣ : ان علياً هو امتداد له في
كل شيء باستثناء الوحي ومهمة النبوة.
فشجاعة عليّ من شجاعة رسول الله
الصفحه ٣٨٠ : هذه المسألة بدقة ، وجدنا
أنها تأخذ أبعاداً لم نكن نتصوّرها من قبل ، فالرسول صلىاللهعليهوآله
أكّد
الصفحه ٣٨٥ : يخفي بعض الحقائق الصارخة ، اعتقاداً منه ان هذه الخطوة ضرورية كي لا
يلتفت القرّاء المسلمين إلى كل
الصفحه ٣٨٧ : ؟.
٣ ـ أليس من الأنسب لرسول الله ، أن
يعين أبا بكر في واقعة الغدير كخليفة يأتي من بعده مباشرة ، لا أن يقفز على
الصفحه ٣٨٩ :
تواتر حديث الغدير
كنّا ـ كما قلنا آنفاًـ نعتقد ، بعد أن
اطّلعنا على حادثة الغدير وتفاصيلها
الصفحه ٣٩٢ :
بضعة عشر صحابياً فشهدوا انهم سمعوا رسول الله بعد حجة الوداع في غدير خم وهو يقول
: ألست أني أولى الناس
الصفحه ٣٩٩ :
وأولويته صلىاللهعليهوآله في جميع الأمور ويجب
على المسلمين أن يطيعوا رسول الله فوق طاعتهم
الصفحه ٤١٧ : ، مشغولين بمراسم دفن الرسول ، ولم يكونوا يعملون بما يجري من تحركات
لاختيار الخليفة ، مع ان علياً كان من أبرز
الصفحه ٤٢٦ : طلحة والزبير وعمّار وابي ذر وسلمان الفارسي والمقداد بن
الأسود التميمي وغيرهم.
إن هجوم عمر بن الخطاب
الصفحه ٤٣٧ : ،
غير انه واجه عصياناً من أطراف عديدة ، سواء من الذين بايعوه ونكثوا البيعة ، أو
من معاوية وأهل الشام
الصفحه ٤٤٣ :
وكانت خطة معاوية في ذلك ، أن يستحوذ
الخلفاء الثلاث الأوائل ، على دور أهل البيت وعميدهم عليّ ، من
الصفحه ٤٦٠ : غيلة.
وعند البحث عن سلوكه بعد تسلمه الخلافة
، نجد أنه لم يكن بالصورة التي يرسمها له جمهور المسلمين
الصفحه ٤٦١ : ، ليست دليلاً مقنعاً لاعتبار ذلك من فضائله ومناقبه ، لأن
التصاهر إذا كان فضلاً ، فكان من حق معاوية أن
الصفحه ٥٠١ :
بعدم خلع قميص
(الخلافة) الذي يريد الثوار خلعه ، ليس موقفاً صائباً ، ومن المحال أن يقف الرسول
الصفحه ٥١٤ : باب
تأكيد فضائلهم ومناقبهم فقط ، وإلا كان من العبث أن يتخذ الحكّام سياسة القمع
والتنكيل تجاه أهل البيت