الصفحه ١٧٨ : آنذاك أو غيره من الصحابة؟ أم
ان شكّ عمر في صلاته قد حدث أول مرّة في حياته أيام خلافته ، فسأل الغلام عن
الصفحه ٢١٦ : بن الحكم.
وكان الخليفة عثمان ، يحاول أن يجذب
علياً الى جانبه في التصدّي للثوار ، لكن عليّاً لم يكن
الصفحه ٢٤٨ :
من مدرسة القياس
والرأي ، ثم حين توجّه الى مصر ، وجد من الأنسب ان يمزج بين طريقة الحجازيين
وطريقة
الصفحه ٢٥١ :
أمّا لو كان الحديث المزعوم لم يصدر عن
النبي صلىاللهعليهوآله
أبداً ، أي ان موضوع الحكم أو
الصفحه ٢٥٢ :
لأحد أن يُفتي في دين
الله ، إلا ان يكون رجلاً عارفاً بكتاب الله ، بناسخه ومنسوخه ، ومحكمه
الصفحه ٢٦٢ :
ـ فيما سمع المروزي أحمد يقول : أما الحديث
فقد استرحنا منه ، وأما المسائل ، فقد عزمت إن سألني أحد
الصفحه ٢٩٢ : القرآن الكريم ، فأنّى لنا
ان نتناول مثل هذا الكتاب بالتضعيف أو التشكيك أو الطعن ولو بحديث واحد منه
الصفحه ٢٩٥ : ، وبالتالي فهو مخطئ
في إحداهما ، إذ لابد أن تكون موضوعة للنيل من قداسته صلىاللهعليهوآله.
وبالرغم من ان
الصفحه ٣٠٣ :
طعون على البخاري
من خلال تتبّع المصادر والكتابات التي
تناولت صحيح البخاري ، اكتشفنا ان هناك
الصفحه ٣٠٤ :
ثبت ان الأخبار كلّها
أخبار الآحاد ومن إشترط ذلك ، فقد عمد الى ترك السُنن كلها لعدم وجود السُنن
الصفحه ٣٠٥ :
حصل ذلك بحسب ما قدر كل واحد منهم فيما كان في رقعة مُضافة أنه من موضع ما ،
فأضافه إليه ، ويبين ذلك ان
الصفحه ٣٢١ : (٢).
ويذكر أحد علماء أهل السُنّة والجماعة
المعاصرين ، نقداً لمسلم على البخاري ، حيث ان الامام مسلماً يقول بأن
الصفحه ٣٣١ : الضعف وذهاب
قوة المسلمين ومناعتهم ، علينا أن نتقصى معنى حبل الله في آيته الكريمة : ﴿وَاعْتَصِمُوا
الصفحه ٣٥٣ :
ـ يقول علماء الجمهور إن الأئمة اختلفوا
في كثير من الامور الاجتهادية ، كما اختلف الصحابة والتابعون
الصفحه ٣٥٩ :
أربعة أقوال أو خمسة أقوال أو أكثر من هذا؟ فأي هذه الأقوال هو الحق؟ وأيهما يجب
أن يأخذ به المقلّد