الصفحه ٤٦٦ :
الرسول صلىاللهعليهوآله
فيه بأنه الفاروق ، مع أن الحقيقة هو ان أهل الكتاب هم الذين لقّبوه بهذا اللقب
الصفحه ٥٠٤ : النازلة
في أهل البيت (١).
وفي قول آخر لرسول الله «ص» ، أشار فيه
الى ان النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق
الصفحه ١١ :
علماء الجمهور المسلم بما يعطي صورة جلية عن معنى «أوْلى» التي من المفروض أن
يتقيد بها المؤمنون الصالحون
الصفحه ٤٥ : بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في
كل صحيفة أو مصحف ان يحرق.
وأرسل عثمان الى كل جند من أجناد
الصفحه ١٠٧ :
غير ان علماء الجمهور
لا يلتفتون إلى هذه الحقيقة التأريخية المدوّنة في تصانيفهم ويتجاوزونها
الصفحه ١٨٠ :
قائلاً : إن هذا ل هو التكلّف فما عليك أن لا تدري ما الأب (١).
ولكن عمر لم يكن مصيباً في قوله ، ان
البحث
الصفحه ١٨٣ :
ومع ذلك فقد بدا لعمر بن الخطاب ـ فجأة
ـ أن يدوّن السُنّة النبوية ، فاستفتى أصحاب الرسول
الصفحه ١٩٩ :
غير ان الخليفة عثمان بن عفان ، صلى
بمنى أربع ركعات ، فقيل لعبد الله بن مسعود ، فاسترجع (أي قال
الصفحه ٢٤٠ :
فبعضهم يدّعي أن
عشرين نسخة اشتهرت للموطأ ، وذكر بعض آخر بأنها ثلاثون ، والمستفيض منها أربع نسخ
الصفحه ٢٤٣ :
الخامس
: ان ابن الماجشون ـ وهو فقيه مالكي وصاحب مالك ـ المعروف بسماع الأغاني والطرب ـ
قد أفتى بأن
الصفحه ٢٨٧ : ،
واستحقّ الفتنة والعذاب الأليم (١).
وقرأنا أيضاً ان صلىاللهعليهوآله قال : من قال في
ديننا برأيه
الصفحه ٢٨٩ : ، وأنه يخالف في حجّية بعض الأدلة.
وهناك علماء كبار تنقّلوا بين المذاهب
الاربعة بحثاً عن المواقع
الصفحه ٢٩٧ :
ومن روايات البخاري الغريبة عن رسول
الله : ان الله خلق آدم على صورته ، طوله ستون ذراعاً ... فكل من
الصفحه ٣١٣ : ، وقد قال الحفاظ عنه أنه يدلس في حديث جابر.
ويذكر مسلم بأن أبا سفيان قال للنبي بأن
يعطيه ثلاثاً ، أن
الصفحه ٣١٥ :
حديث الجساسة ، ان
عيسى المسيح ، رفعه الله إلى السماء كما يشير القرآن الكريم ، فكيف عاد الى الأرض