الصفحه ٣٧٤ : للأمّة
في زمن الرسول وبعده ، لا فرق ذلك ، وهو الخليفة من بعده حتى يقود الأمّة إلى شاطئ
النجاة ، دون أن
الصفحه ٦ : على الأتْباع والعوام دون غيرها
من المذاهب والطوائف؟ وما الدليل على مشروعية هذه ال مذاهب وانّها تمثّل
الصفحه ٩٥ :
المسلمين بايعوا رسول
الله وبضمنهم المنافقون وعلى رأسهم عبد الله بن أبي بن أبي سلول ، إلا ان
الصفحه ٢٨٠ : المدينة يحتج به مالك ،
احتجاجه بالحديث النبوي ، دون غيره من أصحاب المذاهب ، وهكذا من الطبيعي أن يحصل
تفاوت
الصفحه ٥٧١ : ولاية عليّ المطلقة على المسلمين ، ونصّ على انه الخليفة
من بعده ، طيلة مسيرته المظفرة ، وبالذات في واقعة
الصفحه ١٣٧ :
، بحيث يدسّون من الاحاديث المكذوبة والموضوعة على لسان رسول الله «سلام الله
عليه» ، دون أن يعلم المسلمون
الصفحه ٣٩٨ : الدين والدنيا ، وحكمه أنفذ عليهم من حكمها ، فعليهم أن يبذلوها دونه
، ويجعلوها فداءه ، وهو دليل على ان من
الصفحه ٢٤٥ : الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَـٰئِكَ
فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾
(الاحقاف ٣٢)؟
ثم لِمَ
الصفحه ٢٧٤ : : أيشهد عليه بالكذب؟ فقال : ألست تعتقد ان دمه حلال؟ قال : نعم ،
قال : فما دون ذلك ، دون دهم فإشهد ، وادفع
الصفحه ٣٥١ :
أي تدخّل في نشوء
الاختلاف (١).
وهذا دليل صارخ على أنَّ هذا الاختلاف غير مُعتبر أو مقبول ، بل انه
الصفحه ٥٧٢ : من انها تغمر كل الاشياء بالبياض الناصع.
لقد آن الاوان لتُعد إلى الجمهور بصيرته
، ويشخص طريقه الذي
الصفحه ٩٣ : ونصرة المهاجرين والانصار
بعضهم البعض. وبالتالي فإن هؤلاء هم المؤمنون حقاً دون سواهم. وهم مع ذلك موضع ثقة
الصفحه ٤٨٧ : حقائق جديدة
، تُثبت ان مسلّمات وثوابت أهل السُنّة والجماعة التي آمنوا بها واطمأنت إليهم
نفوسهم وقلوبهم
الصفحه ٥٥٧ : ،
وأقف الباب دون إفتراء الزنادقة والوضاعين ، فالسبق في التدوين فضيلة الشيعة» (١).
وهكذا تتضح معالم
الصفحه ١٤ :
المرء لا يقتضي سوى
إعلان الشهادتين باللسان فقط دون النفوذ الى القلب ، والاقتناع بالرسالة