الصفحه ٢٥٥ :
هناك أي مهرب من الحد
الشرعي الذي يقتضيه اللواط بأي حال من الأحوال.
إنتشار المذهب
الشافعي
كان
الصفحه ٢٦٤ :
أصحاب الرأي ، لدليل
على انه كان يفتقد المقدرة على الجدال والمناظرة الفقهية التي هي من شروط
الصفحه ٢٧٦ :
خلف الامام مالك
وسعيد بن المسيب؟ (١)
ويُوجب ابن حنبل غسل اليد عند القيام من
النوم ، مع ان هذا
الصفحه ٢٨٣ :
هنا وهناك وغربلتها
من قبل أهل الجرح والتعديل ، وعليه فقد تمادوا في التقليد والجمود على مسائل
الصفحه ٢٩٥ : ، وبالتالي فهو مخطئ
في إحداهما ، إذ لابد أن تكون موضوعة للنيل من قداسته صلىاللهعليهوآله.
وبالرغم من ان
الصفحه ٣٠١ : (١).
وطبق صحيح البخاري ، فإن رسول الله يقول
بأن ما من بني آدم ، مولود يُولَد إلا يمسّه الشيطان حين يولد
الصفحه ٣١٤ : التربة يوم السبت ، حديث
معلول قدح فيه أئمة الحديث كالبخاري وغيره ، وقالوا إنه من قول كعب الأحبار ،
ولهذا
الصفحه ٣٣٨ : ) بالحرف
الواحد : فإن قيل : خلاف الأمّة في مسائل الأحكام ، رحمة وسعة ، فلا يحويه حصرهم
من جهة واحدة لئلا
الصفحه ٣٤٣ :
جهود حثيثة من البحث
والتنقيب والجرح والتعديل ، وظهور المئات من الأحاديث التي عدّت صحيحة والتي
الصفحه ٣٤٧ :
ان هذا الرأي مجرّد رأي نظري يفتقر الى
البعد الموضوعي من كل النواحي.
ويسارع بعض الكتّاب ليقرّ
الصفحه ٣٦٢ : .
* طبق الاطروحة السُنّية ، تم تدوين
الحديث النبوي بعد القرن الأول من الهجرة ، لأن السُنّة النبوية كانت في
الصفحه ٣٧٥ : لتمييز الحق من الباطل.
فكل موقف يناصر علياً ويؤيده ويدعمه ، فهو موقف محق تماماً ، وكل موقف يعادي علياً
الصفحه ٣٨٥ : يخفي بعض الحقائق الصارخة ، اعتقاداً منه ان هذه الخطوة ضرورية كي لا
يلتفت القرّاء المسلمين إلى كل
الصفحه ٣٨٦ :
وألقى قصيدة حول
واقعة الغدير ، ومما قاله في حق علي : «فقال له قم يا علي فإنني ... رضيتك من بعدي
الصفحه ٣٨٧ : الخليفة من بعده ، فلماذا
استثنى علياً من ذلك ، وعيّنه خليفة ولكن في حينه على حد قول ابن حجر الهيثمي