الصفحه ٥١٢ :
٧ ـ قول رسول الله لعليّ : بك يهتدي
المهتدون من بعدي (١)
، ولابد ـ بحكم العقل ـ أن تجتمع الامامة
الصفحه ٢١٥ : الخليفة أبي بكر سوى سنتين ، إذ
اوصى أن يكون عمر بن الخطاب ، خليفة من بعده على المسلمين.
ودام عهد الخليفة
الصفحه ٢٢٢ : الآخرون من تلامذته ،
فهو أساساً غير متيقن من فتاواه وأحكامه ، فهو على حد قوله : يرى الرأي اليوم
ويتركه
الصفحه ٣٥٣ :
ـ يقول علماء الجمهور إن الأئمة اختلفوا
في كثير من الامور الاجتهادية ، كما اختلف الصحابة والتابعون
الصفحه ٤٠٠ :
السيد المُطاع ، لأنه كان مطيعاً له يقيه بنفسه ، ويجاهد بين يديه ، والمراد من
الحديث ، الطاعة المحضة
الصفحه ٤٢٨ : ، سواء كانوا من بني
أمية أو غيرهم ـ فسلَّموا أن يكون الخليفة من المهاجرين ومن الصحابة الكبار ، حيث
سيرضى
الصفحه ٤٣٣ :
عليّ ورعاية الظروف
الحرجة
سالَمَ علي الخليفة عمر ، ليس تنازلاً
منه عن الخلافة التي هي مسؤولية
الصفحه ٤٤٥ :
أطفالهم ، واستشهاد
أكثر من ٨٠٠ من الصحابة الكرام.
في أثناء ذلك ، مات يزيد ـ فجأة ـ
فانتقل الحكم
الصفحه ٤٨٣ : إثنا عشر أميراً ... كلهم من قريش (١).
وكما قلنا من قبل ، فإن هذا الحديث
متواتر ، حيث ذكر يحيى بن
الصفحه ٤٩٤ :
أما قوله «صلوات الله عليه» : اقتدوا
بالذين من بعدي أبي بكر وعمر (١)
، فهو حديث لا يصدّقه إلا من
الصفحه ١٦ :
ظهرانيهم ، فاستقوا
من معينه العذب. وانبثقت نظريتان عند أهل السًنّة والجماعة ، حول الصحابة ، نظرية
الصفحه ١٦٣ :
واستبدالها بعبارة
«باسمك اللهم» لكن عمراً أبى ورفض ذلك ، وقال تعليقاً على هذه الوقفة منه ازا
الصفحه ٢٠٧ :
موقف أهل المدينة من
عثمان
يتشكل أهل المدينة من المهاجرين
والانصار ، ولم يبق أحد منهم إلا حنق
الصفحه ٢٨٢ : الأخرى رغم اتضاح صحة الكثر من السُنّة النبوية
على يد أصحاب الجرح والتعديل ، وعلى رأسهم يحيى بن معين وعبد
الصفحه ٣٦٧ :
ثلاث مرات ، ولما لم
يجرأ أحد من بني هاشم على قبول شروطه صلىاللهعليهوآله
، والتي كانت بمثابة