الصفحه ٥٢٧ : السُنّة والجماعة.
لكن عاقبة الامّة المُتقهقرة تثبت ،
فضلاً عن الإنحراف عن القرآن والسُنّة النبوية
الصفحه ٥٧٩ : من القواصم ـ ابو بكر بن
العربي ـ الدار السعودية للنشر ـ جدة.
٦٧ ـ أنساب الأشراف ـ أحمد بن يحيى بن
الصفحه ٥٨٥ : في منظاهر مدرسة الخلفاء ............................................... ٢٦
من هو الصحابي
الصفحه ٣٤ : ».
__________________
(١) الفتاوى الكبرى ـ
ابن تيمية ٢ : ٩٢ ؛ تأريخ الخلفاء ـ السيوطي : ١١ ؛ أحكام القرآن ـ الجصاص ١ : ٥٣٠
؛ تاج
الصفحه ٥٨٢ : المفيد ـ دار المفيد ـ بيروت.
١٢٦ ـ البيان في تفسير القرآن ـ دار
الزهراء ـ بيروت.
١٢٧ ـ المعارف ـ ابن
الصفحه ٧ : تستدعي إلقاء الضوء عليها كل تتضح معالم موضوعنا الذي نخوض فيه ،
باعتباره يمثل نوعاً من المجازفة والخطورة
الصفحه ٤٦١ :
وكذلك أهل المدينة من
المهاجرين والأنصار من إصلاحه وتغيير سياسته القائمة على إيثار بني أميّة على
الصفحه ١٤٧ :
فهزموه ، وقتلوا
جمعاً كثيراً من المسلمين ، وفرّ أبو بكر ، فساء رسول الله ذلك (١).
موقف الرسول
الصفحه ٢٣٩ :
وسمعوا أحاديث ،
ورووا روايات ، وأخذ كل قوم بما سبق اليهم وعلموا به ، ودانوا من اختلاف أصحاب
رسول
الصفحه ٢٦٩ :
الاستنتاج
١ ـ إعتراف علماء المسلمين من الحنابلة
وغيرهم ، بأن المُسند فيه السقيم والضعيف
الصفحه ٣٩٢ :
الغدير وهو يخطب في
الناس وقال ما قاله في حقه ، وكان العشرات من الصحابة حاضرين في الرحبة ، فقام
الصفحه ٣٩٤ : من أسانيدها صحاح
وحسان ، وهذا الحديث أخرجه الترمذي والنسائي ، كما جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف
فيه
الصفحه ٣٩٨ : : ﴿النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ (٣)
فيتفقون أيضاً على أنه الأوْلى من النفس في الأمور
الصفحه ٤٧٠ :
وهذا الرفض من قبل قريش ، والاستياء من
قبل بعض المهاجرين والأنصار ازاء عليّ ، كان كامناً في ال
الصفحه ٤٨٦ :
ويقول رسول الله أيضاً : من أحب أن يحيا
حياتي ويموت ميتتي ، ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، فليتولّ