الصفحه ٢٣٦ :
الإجابة من واجب
العلماء والفقهاء يلمون بالتشريع الاسلامي؟ ولماذا قال تعالى إذن في كتابه الكريم
الصفحه ٢٩٢ : القرآن الكريم ، فأنّى لنا
ان نتناول مثل هذا الكتاب بالتضعيف أو التشكيك أو الطعن ولو بحديث واحد منه
الصفحه ٥٠٤ : النازلة
في أهل البيت (١).
وفي قول آخر لرسول الله «ص» ، أشار فيه
الى ان النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق
الصفحه ٥٠٧ :
وبأمر من الله تعالى ، أودع القرآن الكريم وسُنّته بكاملها لدى عليّ الذي هو عميد
أهل بيته من بعده.
وعلما
الصفحه ٤٤ : الخليفة
عمر بن الخطاب ، والتي تشكّلت من ستّة من صحابة النبي صلىاللهعليهوآله ، عثمنا بن عفّان
خليفة
الصفحه ٨٩ :
القرآن الكريم وعدالة
الصحابة
بعد هذه الحقائق الغرّاء ، أليس من
المفارقات العجيبة ، إدعاء أهل
الصفحه ١٢٦ :
ويخالف أوامره ،
ويسخر منه أحياناً ، ولا يحترمه في أكثر الاحيان وقد يتآمر عليه الى حد القتل ، أو
الصفحه ٢٢٧ : سليمان : أبلغ عني أبا
حنيفة المشرك اني بريء منه حتى يرجع عن قوله في القرآن (٥).
ـ عبد الرحمن بن مهدي
الصفحه ٢٤٣ : تعبير آخر : لما كان القرآن قد نزل
في المدينة ، وأهلها هم أول من وجّه إليهم التكليف ، ومن خُوطبوا بالأمر
الصفحه ٣٥٢ : وغيرها هي التي تتسبب في شيوع
الاختلافات بين الفقهاء حول نظرتهم للنص النبوي الذي يُعدّ بعد القرآن أهم أصل
الصفحه ٣٦١ :
خلاصة وختام المرحلة
الثانية ونتائجها
إن ما توصّلنا إليه من نتائج وقناعات
وحقائق عن المذاهب
الصفحه ٤٠٨ : الأمّة من الضلالة ، وهي تختزن وتستودع العلم النبوي الذي يفسّر ويبيّن
القرآن الكريم ، وهذه ال جهة لابد أن
الصفحه ٥٢٣ : فقهية
وفكرية وعقائدية هائلة ، امتدت إلى نحو أربعة قرون ، ولذلك لم يحتج فقهاء الشيعة
من المتمسكين بمنهج
الصفحه ٥٣٧ : وشيعتك في الجنة ، ألا انه من يزعم أنه ممن
يحبّك أقوام يصغّرون الاسلام ، ثم يلفظونه ، يقرؤنّ القرآن لا
الصفحه ١٠ :
، لابد من التوقف عند محطتين جوهريتين لا يمكن إستيعاب الموضوع بكل جوانبه ،
والوصول إلى نتائج حاسمة دون