بداية الوصول [ ج ٨ ]

Name: بداية الوصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي

قائمة الکتاب

مقدمة الكتاب

البحث

البحث في بداية الوصول

٤٠٠/١

٢٧ / ١

الصفحه ٣٢٦ : على اعتبار الاستصحاب فلا بد من الانتهاء إلى سائر الاصول بلا شبهة ولا ارتياب ، ولعله أشير إليه

الصفحه ٣٢٧ : ، بفرض غض النظر عن القرائن التي مرت الاشارة اليها ، وعلى هذا فتقول : ان غاية ما يستفاد من الدليل الخاص

الصفحه ١١٤ : الشك على ثبوته واقعا ، ومنه تنتزع الملازمة بين الثبوت الواقعي والتعبد بالبقاء في حال الشك. فاذا عرفت

الصفحه ٥٢ : ولا يخفى أنه لا يلزم على ذلك استعمال اللفظ في معنيين اصلا ، وإنما يلزم لو جعلت الغاية مع كونها من

الصفحه ١١١ : : ان المسالك في الامارة ثلاثة : الاول : السببيّة ولازمها تحقق حكم واقعي ثانوي على طبق ما قامت عليه

الصفحه ٢٩ : وقد أشكل بعدم إمكان إرادة ذلك على مذهب الخاصة ، ضرورة أن قضيّته إضافة ركعة أخرى موصولة ، والمذهب

الصفحه ٣٨ : تقدّم اليقين على الشك في الزمان ، بان يحصل اليقين ـ أولا ـ بطهارة الشيء ـ مثلا ـ في يوم الخميس ، ثم يوم

الصفحه ١١٥ : شيء واقعا ، فذكر اليقين انما هو لكونه طريقا الى الواقع لا لاجل التعبد بصفة اليقين على نحو الموضوعية

الصفحه ٢٢٨ : ، كوجوب الالتزام به بناء على ان وجوب الالتزام مما يختصّ بالحكم الواقعي ، وكصحة اضافته الى الله حقيقة وانه

الصفحه ١٧ : لا يقال : سلمنا ذلك ، لكن قضية أن يكون علة عدم الاعادة حينئذ ، بعد انكشاف وقوع الصلاة في النجاسة

الصفحه ٢٠٧ : الاثر عليه يكون نقضا ليقينه بالشك أيضا ، بحسب ما يفهم من النهي عن نقضه عرفا

الصفحه ٢٣٦ : (١). ______________________________________________________ (١) توضيحه يتوقف على بيان ما يضاف اليه المستصحب ، وتفصيله انه اذا علمنا يوم الجمعة بكريّة الماء مثلا ، وشككنا

الصفحه ٣٢٣ : لم يكن هذا الاجماع المدعى دليلا بنفسه ، بل يكون مرجعه الى دلالة الاخبار على ذلك. وقد اشار (قدس‌سره

الصفحه ٣٢٤ : ، وأن كلما يترتب شرعا على تقدير عدمه فهو المترتب على تقدير وجوده ، وإن كان مما شك في اعتباره ، فمرجع رفع

الصفحه ٣٢٩ : الواحد على الحدث ، ومن الواضح ان المستفاد من هذا الاستصحاب لا يزيد على الدليل القائم على عدم حجية الظن