قائمة الکتاب
دعوى الاجماع وايراد المصنف عليها
٣٢٢
البحث
البحث في بداية الوصول
٤٠٠/٢١١ الصفحه ٢٤٧ :
وكذا
فيما كان مترتبا على نفس عدمه في زمان الآخر واقعا ، وإن كان على يقين منه في آن
قبل زمان
الصفحه ٢٤٩ : على الاتصال في افق نفس الشاك محال بعد ان كان العلة التامة للشك
في الاتصال في افق نفس الشاك هو الجهل
الصفحه ٢٥٦ : )).
(١) وحاصل الجواب
انه اذا كان الاثر مترتبا على عدم الحادث بلحاظ الزمان كان مجموع الزمانين ظرفا
للشك وكان الشك
الصفحه ٢٥٧ : موجبا للشك في الاتصال.
وهذا بخلاف ما اذا
كان الاثر مترتبا على عدم الاسلام بلحاظ نفس الزمان كما في
الصفحه ٢٦٤ : اللحاظ لعدم اتصال زمان يقينه بالشك فيه ، لان الحادث الآخر ان كان زمان
حدوثه متقدما على زمان حدوث هذا
الصفحه ٢٨٣ : الامور الاعتقادية هي موضوعات لاحكام شرعية مرتبة عليها ،
ويشملها دليل الاستصحاب كغيرها من الموضوعات
الصفحه ٢٨٨ :
للاستصحاب
بنفسها ، فيترتب عليها آثارها ولو كانت عقلية بعد استصحابها ، لكنه يحتاج إلى دليل
كان
الصفحه ٣٣٠ :
تتمة
: لا يذهب عليك أنه لا بد في الاستصحاب من بقاء الموضوع ، وعدم أمارة معتبرة هناك
ولو على وفاقه
الصفحه ٣٣١ : الزمان اللاحق
على النحو الذي كان معروضا في السابق ، سواء كان تحققه في السابق بتقرّره ذهنا او
بوجوده خارجا
الصفحه ٣٣٥ : نفس دليل الاستصحاب من حيث البقاء والنقض يدل عليه.
(١) لا يخفى ان
الشيخ (قدسسره) في الرسالة اقام على
الصفحه ٣٤٠ : ء الموضوع هو اتحاد القضية المتيقنة والقضية المشكوكة موضوعا ، وتم الاستدلال
عليه ... فهل المدار في اتحاد
الصفحه ٣٧٣ : (١).
أما
الاول : فالنسبة بينه وبينها هي بعينها النسبة بين الامارة وبينه ، فيقدّم عليها
ولا مورد معه لها
الصفحه ٣٧٨ :
وأما
العقلية فلا يكاد يشتبه وجه تقديمه عليها ، بداهة عدم الموضوع معه لها ، ضرورة أنه
إتمام حجة
الصفحه ٣٧٩ : الاستصحاب الى الاصول العقلية ((فلا يكاد يشتبه وجه تقديمه عليها)) وانه هو
الورود ((بداهة عدم الموضوع معه لها
الصفحه ٣٨١ : هو تقديمه على ابقاء المهم ، فالاستصحاب كما يثبت به بقاء الوجوب
المستصحب كذلك يثبت به مرتبة الوجوب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بداية الوصول [ ج ٨ ]
