الصفحه ٤٧٨ : بد في
كل عمل يتقرب به العبد إلى ربه من أن يكون مأمورا به من قبله بدليل خاص أو عام.
وإذا شك في أن ذلك
الصفحه ٤٨٠ :
دواعي العبادة :
العبادة فعل
اختياري ، فلا بد لها من باعث نفساني يبعث نحوها ، وهو أحد امور
الصفحه ٤٩٥ :
ذكر المفسرون :
أن من يطلب الهداية من الله لا بد وأن يكون فاقدا لها ، فكيف يطلبها المسلم الموحد
في
الصفحه ٤٩٦ : ء مساكن! وكيف يهتدي الطفل إلى ثدي أمه ، ويرتضع منه في بدء ولادته :
(قالَ رَبُّنَا
الَّذِي أَعْطى كُلَّ
الصفحه ٤٩٧ : .
وصفوة القول :
أن البشر بطبعه في معرض الهلاك والطغيان فلا بد للمسلم الموحّد أن لا يتكل على
نفسه بل يستعين
الصفحه ٥٠٠ : بدء الخليقة في كتاب التكوين.
ـ
أحاديث إن البسملة جزء من القرآن.
ـ
قصة نسيان معاوية لقراءة البسملة
الصفحه ٥١٧ : النكاح ـ في هذا المورد ـ لا بد وأن يكون ترخيصا لنكاح
المتعة ، دون النكاح الدائم ، خاصة وإن كان المقصود من
الصفحه ٥٧٣ :
لا بد للنبي من
إقامة المعجز
٣٧
عاصم بن بهدلة
الكوفي
١٢٩
خير المعجزات ما
الصفحه ٥٧٦ :
معرفة بدء الخليقة
في الكتاب التكويني
٥٢٥
الصفحه ٢٧٦ : بالأمر الثابت في الشريعة ليخرج به ارتفاع
الحكم بسبب ارتفاع موضوعه خارجا ، كارتفاع وجوب الصوم بانتهاء شهر
الصفحه ٣١٠ : هذين الاحتمالين يكون الحكم وجوب إمساك المرأة التي
ارتكبت الفاحشة في البيت حتى يفرّج الله عنها ، فيجيز
الصفحه ٢٧٨ :
والجواب :
إن الحكم
المجعول من قبل الحكيم قد لا يراد منه البعث ، أو الزجر الحقيقيين كالأوامر
الصفحه ٣٧٥ :
ولا ريب في أن
ذلك مما يستقل العقل بحسنه ويحكم الوجدان بصحته فإن في الحكم المذكور نفعا للفقرا
الصفحه ٣٧٦ :
وقد يعترض :
أنه كيف جعل
الله الحكم المذكور «وجوب التصديق بين يدي النجوى» مع علمه منذ الأزل
الصفحه ٢٧٩ :
عليه تلك المصلحة بعد انتهاء تلك السنين ، وكما يمكن أن يقيد إطلاق الحكم
من غير جهة الزمان بدليل