الصفحه ٣٩٧ : ، وهو لا يغني من الحق شيئا.
مدارك التفسير :
ولا بد للمفسر
من أن يتبع الظواهر التي يفهمها العربي
الصفحه ٤١٠ : أمور ، وهي التي لا بد منها في الإخبار عن ثبوت شىء لشىء أو عدم ثبوته له :
أولا ـ مفردات
الجملة بموادها
الصفحه ٤١١ : بد منها في الجمل
الانشائية سبعة ، وهي بذاته الأمور التسعة التي ذكرناها في الجمل الخبرية ما عدا
السابع
الصفحه ٤١٢ : : وجوده الحقيقي الذي يظهر به في نظام الوجود من
الجواهر والأعراض ، ولا بد في تحقيق هذا الوجود من تحقق
الصفحه ٤١٣ : الخبرية ولا الانشائية ما يكون من
سنخ الكلام قائما بالنفس ، ليسمى بالكلام النفسي ، نعم لا بد للمتكلم من أن
الصفحه ٤١٤ : ، فالكتاب والنقاش لا بد لهما من أن يتصورا عملهما أولا قبل أن
يوجداه ، فلا صلة لهذا بالكلام النفسي.
الثاني
الصفحه ٤٢٠ : : ٨٧».
وسورة الحجر
مكية بلا خلاف ، فلا بد وأن تكون فاتحة الكتاب مكية أيضا.
الثاني : ان الصلاة شرعت
الصفحه ٤٢١ : :
كفي في فضلها :
أن الله تعالى قد جعلها عدلا للقرآن العظيم في آية الحجر المتقدمة ، وأنه لا بد من
قراءتها
الصفحه ٤٣١ : الدنيا والآخرة
ورحيمهما». والصفة المشبهة لا بد من أن تؤخذ من اللازم (١).
وهذا الاستدلال
غريب ، لأن
الصفحه ٤٣٤ :
سبحانه ، واستثنيت من ذلك سورة براءة ، فإنها بدأت بالبراءة من المشركين
ولهذا الغرض أنزلت ، فلا
الصفحه ٤٣٨ :
ـ
ذكر الرحمة بدء القرآن.
ـ
ذكر الرحيم بعد الرحمن.
ـ
هل البسملة من القرآن؟
الصفحه ٤٣٩ :
ذكر الرحمة بدء القرآن :
قد وصف الله
تعالى نفسه بالرحمة في ابتداء كلامه دون سائر صفاته الكمالية
الصفحه ٤٤٠ : .
هل البسملة من القرآن؟
اتفقت الشيعة
الإمامية على أن البسملة آية من كل سورة بدأت بها ، وذهب اليه ابن
الصفحه ٤٥٠ : ، فهي معارضة بالروايات الصحيحة
المتقدمة الدالة على أن الفاتحة سبع آيات ، مع البسملة لا بدونها.
وثالثا
الصفحه ٤٦٠ : يكون الوجه هو بيان أن يوم الدين هو يوم
ظهور العدل والفضل الإلهيين ، وكلاهما جميل لا بد من حمده تعالى