الصفحه ٢٥٣ : : لفّه.
(٢) راجع : مقدمته في أصول التفسير ، ص ٤٥ ـ ٤٧.
الصفحه ٣٠٧ : استنباطه الخاص ، استخرجه من مبان
وأصول تلقّاها من حضرة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم. أمّا التنصيص على هذا
الصفحه ٣١٦ : .
__________________
(١) مقدمته في أصول التفسير ، ص ٢٣ ـ ٢٤ (المطبعة السلفية ١٣٨٥)
الصفحه ٣١٨ : من البدع
والانحرافات الفكريّة والعقائدية ، ولا سيّما في مسائل الأصول والإمامة والعدل.
قال عبد
الصفحه ٣٣٦ : للذهبي ، ج ٣ ، ص ٤٣٩. ومقدمة ابن
تيميّة في أصول التفسير ، ص ٤٨. والجرح والتعديل للرازي ، ج ٨ ، ص ٣١٩
الصفحه ٣٥٤ : من مذهب وطريقة إلّا ويتوافق بعض مسائله مع مسائل مذاهب آخرين ،
وهذا لا يعني التوافق في الأصول وفي كل
الصفحه ٣٨٤ : الأصول الخمسة ، ص ١٣٧) قال المحقق التستري : والرسالة
رأيتها في مكتبة الطهراني بكربلاء ، وهي كما قال
الصفحه ٤٢٤ : فهما لأبعاد
الشريعة في أصولها والفروع ، والإحاطة بجوانب الكتاب والسنّة والسيرة الكريمة.
فكان الاهتمام
الصفحه ٤٣٦ : : أنت
الذي تفسّر القرآن برأيك؟! فبكى ، وقال : إنّي إذن لجريء. لقد حملت التفسير (أي
أصول مبانيه وطرائق
الصفحه ٤٦٧ : دفينة وأصول متينة في علم القرآن ، وناداني من هو في شاطئ الوادي الأيمن في
البقعة المباركة من الشجرة
الصفحه ٤٦٩ : التفسير ، تلك الأساليب المعتمدة على أصول
متينة وقواعد رصينة. وأن في الجم الغفير من التفسير الوارد عنهم
الصفحه ٤٨٠ : بالاعتبار ؛ حيث ضعف إسنادها ، أو إرسالها ، أو
مخالفة مضامينها مع أصول العقيدة أو مباني الشريعة ، فضلا عن
الصفحه ٤٨٧ : حصل بذلك. ولا تعدّد في
الامتثال ، كما قرر في الأصول.
فكانت زيادة «الباء»
هي التي دلّتنا على هذه
الصفحه ٤٩٤ : قواعد الفنّ في الأدب والأصول.
قال الشيخ محمد
عبده : والظاهر أنه عطف على الرأس ، أي وامسحوا بأرجلكم إلى
الصفحه ٤٩٨ :
السفر. فمقتضى قواعد علم الأصول ، عدم جواز الإتمام ؛ لأن الصلاة عبادة ،
وهي توقيفيّة ، ولم يعلم