الصفحه ٢٧٧ : : ما عندك في المتعة؟ قال : حدّثني أبوك محمد بن علي عن جابر بن عبد الله
الأنصاري ، أن رسول الله
الصفحه ٧٠ : تفسير بحسب
ما يفهمه العرف ، وبحسب ما تدل عليه القرائن المتصلة والمنفصلة ، وإلى ذلك أشار
الإمام جعفر بن
الصفحه ٣٢١ :
٩ ـ الحسن البصري
١٠ ـ علقمة بن قيس
١١ ـ محمد بن كعب القرظي
١٢ ـ أبو عبد الرحمن السّلمي
١٣ ـ مسروق بن
الصفحه ٣٩٤ : طالب عليهالسلام (١).
وروى الكشّي عن
أبي الحسن عليّ بن محمد بن قتيبة صاحب الفضل بن
الصفحه ٦٢٥ : قيس....................................................... ٣٨٥
١١ ـ محمد بن كعب القرظي
الصفحه ٤١٣ : مشرّفة سجّلها أهل السير
والحديث :
أخرج ثقة
الإسلام محمد بن يعقوب الكليني بإسناده عن أبان بن عثمان
الصفحه ٢٢٣ : ممن عرفنا صلاحه ووثقنا بإيمانه الصادق. تلك وصية إمامنا أبي جعفر محمد
بن علي الباقر عليهالسلام قال في
الصفحه ٣٦٢ :
علم الرجل وشموخ فكره الصائب ، ينبغي مراجعتها فإنها ممتعة جدّا.
٦ ـ عطاء بن أبي رباح
أبو محمّد
الصفحه ١٤٣ : نزل على سيدنا محمد بن عبد الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا شبهة أيضا في أنه إذا عبّر عن معاني القرآن
الصفحه ٤٤٠ : ، ولا سيّما عند المعتزلة ومن حذا حذوهم في تقديم العقل
على ظاهر النقل.
هذا أبو مسلم
محمد بن بحر
الصفحه ٦٦ : أبو
جعفر محمد بن عليّ بن بابويه الصدوق بإسناده إلى سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن
سمرة ، قال : قال
الصفحه ٢٢٠ :
أبو القاسم عليّ بن موسى بن طاوس (٦٦٤) عن كتاب أبي عبد الله محمد بن علي السرّاج
في تأويل قوله تعالى
الصفحه ٣٥٧ : بعض ألفاظها ، رواها البرقي في كتاب «الصفوة» بإسناده إلى أبي
بكر الحضرمي ، (٢) والكشّي عن طريق محمد بن
الصفحه ١٨٢ : أبهم هذا ، وإنّ السنّة تفسّر هذا.
وعن حسّان بن
عطية قال : كان الوحي ينزل على رسول الله
الصفحه ٢٢ : محمد بن عليّ الباقر عليهالسلام نراه يأخذ بعموم الموصول ، ويفسّر «الغنيمة» بمطلق
الفائدة ، وأرباح