الصفحه ٤١١ :
٢٥ ـ الربيع بن أنس البكري
ويقال : الحنفي
البصري ثم الخراساني. روى عن أنس بن مالك وأبي العالية
الصفحه ٢٨٢ :
إسناد! وعن سفيان بن عبد الملك ، عنه قال : ارم به ، وما أحسن تفسيره ، لو
كان ثقة!
قال عبد الرزاق
الصفحه ٣٨٦ : سنتين أيضا.
كان علقمة أعلم
الناس بعبد الله بن مسعود ، وكان أحد الستّة من أصحاب عبد الله الذين يقرءون
الصفحه ٣٢٥ :
روى أبو نعيم
الأصبهاني بإسناده إلى خلف بن خليفة عن أبيه قال : شهدت مقتل سعيد بن جبير ، فلمّا
بان
الصفحه ٤٠٦ : ما قلت. توفّي سنة (٦٣) في ولاية عبيد الله بن زياد (٢).
قال الشهيد
الثاني ـ في درايته ـ : تابعي فاضل
الصفحه ٣٤١ : الكوفي (توفّي سنة
١٣١) ، بطريق عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الهمذاني ، عن إبراهيم الحسين الهمذاني
، عن آدم
الصفحه ٤٠٤ :
ما مرّ في مسروق. وسنذكر أن عامة الكوفيين ، ولا سيّما أصحاب عبد الله بن
مسعود ، كان الغالب عليهم
الصفحه ٣٤٩ : وتابعيها ، وكان ينتقل من بلد إلى بلد. قال : وروي أن ابن عباس قال له : انطلق
فأفت للناس. وقيل لسعيد بن جبير
الصفحه ٣٥٠ :
عزّة الشاعر في يوم واحد سنة (١٠٥) فرأيتهما جميعا صلّي عليهما في موضع
واحد بعد الظهر في موضع
الصفحه ٣٨٤ :
وروى ابن سعد
عن حماد بن زيد عن أيّوب ، قال : نازلت الحسن في القدر غير مرّة ، حتى خوّفته
السلطان
الصفحه ٢٢٥ : الهجرة بثلاث سنين ، فحنّكه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وبارك له. فتربّى في حجره ، وبعد وفاته
الصفحه ٣٨٠ : ، ابن عبد الله بن سلمى البصري. قال ابن حجر :
هو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري. مات سنة (١٦٧) كان من
الصفحه ٤٠٣ :
فأنكرت!! (١)
ومن غريب الأمر
أن المامقاني ذكر مسروق بن الأجدع تارة بعنوان أنّه أحد الزّهاد
الصفحه ٤٣٤ : من تفسيره (٣).
وهكذا لجابر بن
يزيد الجعفي (٤) ، والحسن البصري (٥) ، وأبان بن تغلب (٦) ، وزيد بن
الصفحه ٤٣٩ : المسح على الخفّين ناسخا للمسح على الأرجل. ذكر الجصّاص أن أبا يوسف
كان يرى أنّ سنّة المسح على الخفّين