الصفحه ١٩٦ : القرآن إجمالا ،
ليبعثهم حبّ الاستطلاع على السؤال عنه. من ذلك سؤال فروة بن مسيك المرادي (٣) عن «سبأ» : رجل
الصفحه ٥٣٥ : والسنّة ، التمسوا
لتبرير موقفه ذاك معاذير وتعاليل ، لا تكاد تشفي العليل ولا تروي الغليل.
قال الشيخ محمد
الصفحه ١٤٥ :
أحمد نصر
عضو جماعة كبار العلماء.
محمد الشافعي الظواهري
عضو جماعة
الصفحه ١٤٨ : صاحباه (أبو
يوسف ومحمد) فقد أجازا قراءة الترجمة للعاجز عن العربية دون القادر عليها ، وبذلك
أفتى الشيخ
الصفحه ٤٧٣ : ورفعهم على المستكبرين ، في أيّ عصر
وفي أيّ دور ، سنّة الله التي جرت في الخلق. لكن على شرائط يجب توفّرها
الصفحه ٨٩ :
قال المولى
محمد أمين الاسترابادي (ت ١٠٣٣) :
«الصواب عندي
مذهب قدمائنا الأخباريين وطريقتهم. أما
الصفحه ٢٣١ : »
__________________
(١) راجع : قاموس الرجال (ط الأولى) ج ٦ ، ص ٢ ـ ٦٥.
(٢) طبعت في قم المقدسة ، سنة ١٣٩٨ ه. ق.
(٣) كما قال
الصفحه ٥٢٦ : أن المتعة كانت مباحة في شرع محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنا
__________________
(١) الأمّة ذات
الصفحه ٥٤٤ : قولنا بآل محمد عليهمالسلام (٢).
ب ـ متعة الحج
تنقسم فريضة
الحج إلى تمتّع وقران وإفراد. والأوّل فرض
الصفحه ٣١٩ : أكابر
الصحابة سوى أبي الدرداء ، وبلال بن رباح المؤذّن الذي مات في طاعون عمواس سنة (٢٠)
ودفن بحلب. وكذا
الصفحه ٣٢٧ :
والجهالات بعيدا (١).
قال ابن
المديني : لا أعلم في التابعين أوسع علما من سعيد بن المسيب. قال
الصفحه ٢٨١ : العلماء الأجلّاء. قال الإمام الشافعي : الناس كلهم
عيال على مقاتل بن سليمان في التفسير. (٢) توفّي سنة (١٥٠
الصفحه ٤١٢ : زمانه (٢).
كانت ولادته
سنة (٦١) قال أبو إسحاق إبراهيم بن علي الذهلي : ولد عمر بن عبد العزيز ، وهشام بن
الصفحه ٢٩٥ : : إحداهما عن طريق حميد بن قيس ، والأخرى عن طريق أبي نجيح يسار الثقفي
الكوفي ، توفّي سنة (١٣١) يرويه عنه ابنه
الصفحه ٤٠٥ : الناس ويعلّمونهم السنّة ، ويصدر الناس عن رأيهم (٢). وهكذا روى عن حذيفة وسلمان وقيس بن سعد بن عبادة