له ظهر وبطن ، فظاهره حكمة وباطنه علم |
٧٦ |
ما أنعم الله على عبد ، بعد الإيمان بالله |
٨٥ |
ما في القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن |
٢١ |
من تركه (الحجّ) لا يخاف عقوبته ولا يرجو مثوبته |
١٨٩ |
من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد اخطأ |
٦١ |
من تكلّم في القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار |
٦٢ |
من تكلّم في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار |
٥٩ |
من فسّر القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ |
٥٢ |
من فسّر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار |
٥٢ |
من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم |
٦١ |
من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ |
٦٢ ، ٦٣ |
من قال في القرآن برأيه فقد كفر |
٥٢ |
من قال في القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار |
٦١ ، ٦٣ |
من قال في القرآن بغير ما علم فليتبوّأ مقعده من النار |
٦١ ، ٦٢ |
من قال في القرآن بغير ما علم ، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار |
٦١ |
من كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار |
٥٠ |
من كنت مولاه فعليّ مولاه |
٣٤٧ |
نور يقذف به فينشرح له وينفسح |
١٩٠ |
وأبوهما خير منهما |
٣٧٩ |
وأنّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض |
١٠ ، ٢٢٣ ، ٤٥٥ ، ٤٦٠ |
ولكل شيء فارس ، وفارس القرآن ابن عباس |
٢٢٥ |
وهو الدليل يدلّ على خير سبيل ، وهو كتاب فيه تفصيل |
٩٧ |
وقفوهم أنهم مسئولون عن ولاية عليّ |
٤٥٨ |
ويل لمن لاكها بين لحييه ثم لم يتدبّرها |
٨٥ |
هم الفرس. هذا وقومه |
١٩٦ |