البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٢٦٤/١٦ الصفحه ٣٧٠ : :
وجمع محمد بن عبد الرحمن بين كتاب التفسير لأبان وبين كتاب أبي روق عطيّة بن الحرث
ومحمد بن السائب
الصفحه ٣٧٣ : وذمّ الدنيا ، أو جلّه مأخوذ ـ لفظا ومعنى ، أو معنى دون لفظ (١) ـ من كلام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٤٣٠ : أبي رباح ، وعطاء بن أبي سلمة الخراساني ، ومحمد بن كعب القرظي
، وأبو العالية ، والضحّاك ، وعطيّة
الصفحه ٤٤٤ : إنّ الإمام
الرازي يذكر حجج المشهور رادّا على أبي مسلم. وقد نقلها صاحب تفسير المنار وضعّفها
، وأيّد
الصفحه ٥١٧ :
أيضا.
أما عدم سماع
مخرمة من أبيه فليس يضرّه ، بعد أن كان يروي من كتاب أبيه. قال أبو طالب : سألت
الصفحه ٥٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ونطق بها الكتاب. فقد أخرج أحمد في مسنده عن أبي الوليد
، قال : سأل رجل ابن عمر عن المتعة وأنا عنده
الصفحه ٥٣٩ : البخاري في إسناد حديث النهي إلى سلمة ، عن طريق فيه ضعف ، تركه البخاري لذلك.
روى مسلم عن
أبي بكر بن أبي
الصفحه ٥٤٠ : بإسناده إلى عبد الملك بن الربيع بن
سبرة ، عن أبيه عن جدّه قال : أمرنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٩ : يحبّونه حبّا جمّا ويعظّمون من قدره ويشيدون بذكره. روى
المفيد في كتاب الاختصاص بإسناده إلى الإمام أبي عبد
الصفحه ٢٨٨ :
إلى محمد بن القاسم الثقفي أن ادع عطيّة فإن لعن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وإلّا فاضربه أربعمائة
الصفحه ٣٤٢ :
قال وكيع بن
الجراح (١) : كان سفيان يصحّح تفسير ابن أبي نجيح. قال أحمد ابن
حنبل : ابن أبي نجيح ثقة
الصفحه ٣٥٦ : ، وفقا
لتعاليم تلقّاها من مولاه ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ. فقد روى محمد بن يعقوب
الكليني بإسناده إلى أبي
الصفحه ٣٧٨ : أبي الحديد في ذلك :
قال : فأمّا
أصحابنا فإنهم يدفعون ذلك عنه وينكرونه ، ويقولون : إنه كان من محبّي
الصفحه ٣٨٨ : منها. وكان الحارث أخوه أيضا فقيها جليلا ، وكان أعور.
وأما أخوه الآخر أبيّ بن قيس فقتل يوم صفّين
الصفحه ٣٩٠ :
قال ابن حجر :
روى عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي ذر ، وأبي الدردا