الصفحه ١٥٤ : لملأ الناس.
لا شك أنّ في
الهجرة الأولى (إلى الحبشة) حيث عرضت آي من القرآن الكريم على حاضري مجلس
الصفحه ١٥٦ : الزنجاني : وربما كانت أوّل ترجمة إلى اللغة اللاتينية ـ لغة العلم
في أروپا ـ وذلك سنة (١١٤٣ م) بقلم «كنت
الصفحه ١٧١ :
المرحلة الأولى
التفسير في عهد
الرسالة
*
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مفسّرا
الصفحه ١٧٨ : بها المسلمون الأوّلون ،
كانوا لا يعنون بالإكثار من العلم إلّا بعد إتقان ما يتعلّمونه منه
الصفحه ١٨٢ : تفاصيل واردة في السنّة ، يمكن على وجوه :
الأوّل : ما ورد في القرآن بصورة تشريعات كليّة ، لا تفصيل
فيها
الصفحه ١٨٤ :
ومثال الأول
قوله تعالى : (وَالْمُطَلَّقاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُو
الصفحه ١٨٨ : : السائح من : ساح في الأرض يسيح سيحا ، إذا استمر
في الذهاب ، ومنه
__________________
(١) سبق ذلك في أول
الصفحه ١٩٧ : نباتا.
وورد في الحديث : أوّل ما خلق الله الماء. (٥)
* وأحيانا كان صلىاللهعليهوآلهوسلم يتصدّى
الصفحه ٢١٥ :
أنبأني ، وإذا سكتّ ابتدأني» (١).
قال عليهالسلام : «كنت أول داخل على النبيّ
الصفحه ٢١٧ : من السابقين في الإيمان ، وأوّل من جهر بالقرآن بمكّة ، وأسمعه
قريشا بعد رسول الله
الصفحه ٢٢٣ : » (٢).
وهكذا أبيّ بن
كعب الأنصاري الخزرجي ، هو أوّل من كتب لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عند مقدمه المدينة
الصفحه ٢٣٤ : ، لا يبلغ كنهها
ولا يعرفها على حقيقتها غير أولي العلم ، ممن وقفوا على أصول المعارف ، وتمكّنوا
من دلائل
الصفحه ٢٣٧ : : (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ
آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ)(٤) ، وكل ما ذكر فيه من الأساطير من القرآن
الصفحه ٢٣٩ :
السفري ، والنهاري من الليلي ، وفيم أنزل وفيمن أنزل ، ومتى أنزل وأين أنزل
، وأول ما نزل وآخر ما
الصفحه ٢٥١ : أوّل يومه. أخرج الطبري بإسناده إلى عمرو ابن حبيش قال : قلت لعبد
الله بن عمر : (إِنَّ الصَّفا