الصفحه ٤٥٦ : ، ص ١٣٦.
وإليك الأهمّ من مصادر هذا الحديث في
الصحاح المعروفة :
أ ـ روى مسلم في صحيحه (ج ٧ ، ص ١٢٣) في
الصفحه ٤٦٥ :
أخرج ابن عساكر
في ترجمة الإمام بإسناده إلى عبيدة السلماني قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول :
لو
الصفحه ٤٦٨ : بن إبراهيم القمّي في تفسيره : أن أباه حدّثه عن سليمان بن داود المنقري عن
أبي حمزة الثمالي عن شهر بن
الصفحه ٤٧١ : . قال : في الكافي والقمّي والعياشي عنهم عليهمالسلام في أخبار كثيرة : رسول الله «الذكر» وأهل بيته
الصفحه ٤٨٨ :
التبعيض ـ كما وهمه البعض ـ بل إن بنية الكلام وتركيبه الخاص (بزيادة ما لا
لزوم فيه ظاهرا) هو الذي
الصفحه ٤٨٩ :
مسحات التيمم بدخول «الباء» ، في قوله تعالى : (فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ
وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
الصفحه ٤٩٤ :
مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام : ما نزل القرآن إلّا بالمسح (١). وعن ابن عباس : أنّ في كتاب الله
الصفحه ٤٩٩ : (١).
ولكن جاء في
تفسير أهل البيت : شمول الآية لكل ما يغنمه الإنسان في حياته من تجارة أو صناعة أو
زراعة. فكل
الصفحه ٥٠٠ :
قال : ويمكن أن يستدلّ على ذلك بهذه الآية ، فإنّ في عرف اللغة يطلق على
جميع ذلك اسم «الغنم
الصفحه ٥١٠ :
رواية : «لقبل عدتهنّ» (١).
وفي شواذّ ابن
خالويه : فطلقوهن في قبل عدتهن عن النبيّ وابن عباس
الصفحه ٥١٢ :
فيه ، دفعة أو متفرّقة ، كان ذلك مباحا غير محظور ، ووقع ، وبه قال أحمد
وإسحاق وأبو ثور.
وقال قوم
الصفحه ٥١٥ : رواه مسلم في الصحيح بإسناده إلى ابن عباس ،
قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٣٠ : لا حجيّة لرأي في مقابلة الشريعة ، كما لا
اجتهاد في مقابلة النصّ.
يذكر ابن خلكان
ـ في ترجمة يحيى بن
الصفحه ٥٣٣ : نهى عن ذلك ، فقال سعد : قد
صنعها رسول الله ، وصنعناها معه. (٢)
وهذا عمران بن
الحصين يحذو حذوهما في
الصفحه ٥٣٨ : كان من أشد الناقمين على عمر في تحريمه المتعة ، ولو لا
نهيه ما زنى إلّا شفى ، فكيف يؤنّب على عمر أمرا