الصفحه ٢٢٨ : رقم ٧٦.
(٢) من ذلك ما نظمه الشاعر العبقري أبو محمد سفيان بن مصعب العبدي الكوفي ،
في أنشودة رثابها
الصفحه ٦٠٨ :
حريث بن ظهير
: ٢٥٨
حسان بن
مخارق : ٢٦٢
الحسن البصري
: ١٢٥ ، ١٤٨ ، ١٥١ ، ١٥٢ ، ٣٢١
الصفحه ٣٢٨ :
سمعت أبي ، عليّ بن الحسين عليهماالسلام يقول : «سعيد بن المسيّب أعلم الناس بما تقدّمه من
الآثار
الصفحه ٣٢٩ : .
كما روى عنه
بإسناده إلى أبي مروان عن أبي جعفر قال : سمعت عليّ بن الحسين يقول : «سعيد بن
المسيّب أعلم
الصفحه ٤٠٢ : ؛ لأنّ ذاك هو مسروق بن وائل الحضرمي من أجناد
الكوفة ، الذين خرجوا لقتال الحسين بن عليّ عليهماالسلام في
الصفحه ١١٠ : الموجودات في الحسّ هو النور ، ضرب الله
به المثال ، وبهذا النحو من التصور أمكن للجمهور أن يفهموا من الذات
الصفحه ٢٧٤ :
والمتحصل من مجموع ما ذكر بشأنه كون الرجل من الحسان (١) ، وقد اعتمده الشيخ في تفسيره (التبيان
الصفحه ٣٣٠ :
ابن أبي بكر ، وأبو خالد الكابلي ، من ثقات عليّ بن الحسين عليهماالسلام (١).
وفي مناقب آل
أبي
الصفحه ٣٦٦ : ـ بعد أن ذكر روايته
عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام بشأن مسألة القضاء ـ : هذه الرواية تدلّ على تشيّعه
الصفحه ٤ : من كتبه الأخرى جهله ، بل حقده على الإسلام. وحذا حذوه الدكتور محمد
حسين الذهبي في كتابه «التفسير
الصفحه ٥٦ : ، فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل ،
وقسما لا يعرفه إلّا من صفا ذهنه ولطف حسّه وصحّ تمييزه ، ممن شرح
الصفحه ٩٣ : قسّم
كلامه ثلاثة أقسام : فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل ، وقسما لا يعرفه إلّا من
صفا ذهنه ولطف حسّه
الصفحه ١٣٩ : الحجة كاشف الغطاء
جاء فيما كتبه
سماحة الحجة الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء ـ تغمّده الله برحمته
الصفحه ١٦٠ : أبو
الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الرازي ، من أحفاد نافع بن بديل بن ورقاء
الخزاعي ، من صحابة
الصفحه ١٨٢ : أبهم هذا ، وإنّ السنّة تفسّر هذا.
وعن حسّان بن
عطية قال : كان الوحي ينزل على رسول الله