الصفحه ١٨٠ : مائتين وخمسين حديثا في التفسير ،
مأثورا عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بالنص. (١)
وهذا عدد ضئيل
جدا
الصفحه ٣ : عدد من الصحابة على الأمصار ،
فاستقرّ عبد الله بن عباس بمكة ، وعبد الله بن مسعود بالكوفة ، وأبيّ بن كعب
الصفحه ٦ : عدد سنين ، مهتما بنشر الثقافة
القرآنية وإعداد الطلاب الكفوءين. وقد تفضّل بالموافقة على اقتراح جامعتنا
الصفحه ١٣٥ : على جواز ترجمة معاني القرآن ، بقلم الأستاذ
وجدي ، ص ٢٨ ـ ٣٠ ، (ملحق العدد الثاني من مجلّة الأزهر
الصفحه ١٥٤ :
__________________
(١) محمد / ٣٨.
(٢) عن مقال له في مجلة التوحيد ، السنة الثانية ، العدد ٩ ، ص ٢١٦.
الصفحه ١٥٨ : إيران ـ طهران ـ نسخة صحيحة في
طباعة جيّدة.
وقد وضع ـ في
النسخ المخطوطة ـ نص القرآن الكريم ـ في عدد من
الصفحه ١٧٨ : يصح كما قالوا ـ (٢) فهو ناظر إلى جانب رعاية الترتيب في تفسير الآي ،
أعدادا فأعدادا ، أو حسب عدد الآي
الصفحه ١٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو عدد وفير ، يضاف إلى ذلك الكثير الوارد عن غير
طرقهم.
وبعد ، فإنها
تكون مجموعة كبيرة من
الصفحه ١٨٢ : بالقراءة! ثم عدّد
عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا. ثم قال : أتجد هذا في كتاب الله مفسّرا! إن كتاب
الله تعالى
الصفحه ٢٣٢ : المعروفين ـ وهم كثرة عدد
نجوم السماء ـ لما يفرض من مقامه الرفيع في إعلاء ذروة التفسير. منه يصدر وعنه كلّ
الصفحه ٣٨٥ : «العدد في القرآن» ، على ما ذكره الشيخ حسن خالد (٢).
١٠ ـ علقمة بن قيس
أبو شبل أو أبو
شبيل النخعي
الصفحه ٤٢٢ : .
وعدّه المفيد
في رسالته «العدديّة» ممن لا مطعن فيهم ولا طريق للذّم واحد منهم. وعدّه ابن
شهرآشوب من خواصّ
الصفحه ٥١٢ : لها : أنت طالق ثلاثا ، لزمه ما نطق
به من العدد ، في المذاهب الأربعة ، وهو رأي الجمهور (٣).
وهذا من
الصفحه ٥٣٧ :
بعدها ـ وهي برقم ٧٤ ـ اثنتا عشرة سورة إلى تمام العدد (٨٦) السورة المكية
، ولا شكّ إنها كانت
الصفحه ٥٦٢ : عبارة عن كثرة العدد وتباعد أطرافه ، كما وصفت جنود سليمان بذلك
(٣).
__________________
(١) عقائد