الصفحه ١١٥ : ؟
ثالثا : ما ذا تكون نظرة الشرع الحنيف؟ فهل يجري على الترجمة
ما يجري على الأصل من أحكام وآثار شرعية ، في
الصفحه ٢٣٦ : تنزل لمناسبة خاصّة ولعلاج حادثة وقعت
لوقتها ، فإنها حينذاك ترتبط معها ارتباطا وثيقا. ولو لا الوقوف على
الصفحه ٢٦٢ : نسبة السؤال من مثل كعب
إلى أبيه ، فذكر الحديث عن أبيه مع إقحام واسطة إرسالا من غير إسناد. ويؤيد ذلك
الصفحه ٨٩ : النظريّة (٢) الشرعية ، أصليّة كانت أو فرعيّة ، إلا السماع من
الصادقين عليهمالسلام وأنه لا يجوز استنباط
الصفحه ٣٤١ : رحمهالله : وليس النظر بمعنى الرؤية أصلا ، بدلالة أنهم يقولون :
نظرت إلى الهلال فلم أره. فلو كان بمعنى
الصفحه ١٩٣ : (١) عن نظرة الفجأة ، وقد قال تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصارِهِمْ ..)(٢) ، فهل يشمل
الصفحه ٣٠١ : مسندا ومرفوعا إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، بالنظر إلى كونه الأصل في تربيتهم وتعليمهم ، أو أنه
الصفحه ٦٠ : اشتبه عليهم أمره ، ولم يمعنوا النظر في فحواه إمعانا.
ولا بدّ أن
نذكر نصّ الحديث أوّلا ، ثم النظر في
الصفحه ٦٤ : ، فيتسوّر عليه برأيه (١) دون نظر فيما قال العلماء ، واقتضته قوانين العلم
كالنحو والأصول. وليس يدخل في هذا
الصفحه ٧٣ : الكريمة ، وأجازوا
لأنفسهم الاعتماد ـ لإدراك حقائق القرآن ـ على البحث والنظر والاجتهاد.
وذلك على وجهين
الصفحه ٨٤ : الصفة. (٢) فليجل جال بصره ، وليبلغ الصفة نظره (٣) ، ينج من عطب ، ويتخلص من نشب. (٤) فإن التفكر حياة قلب
الصفحه ١١٦ : وأسلوبا ، والنظر في شرائطها ومقوّماتها
الأساسيّة في إطارها المعقول ، فنقول :
التعريف بالترجمة
الترجمة
الصفحه ١٣٩ : توافقوا على الجواز ، بشروط ذكروها ، وقد نوّهنا عن طرف منها. ونورد
هنا بعضا من تلك النظرات والآراء :
فتوى
الصفحه ٦ : الكثيرين منهم لأهل البيت عليهمالسلام.
٦ ـ إذا أنعمنا
النظر في الأبحاث التي تدور حول تاريخ التفسير
الصفحه ٢٩ : ، فيتنقّح ملاك الحكم العام.
وفي القرآن
كثير من هذا القبيل ، إنما الشأن في إمعان النظر والتّدبّر في الذكر