الصفحه ٨٣ : ، وهو
الفصل ليس بالهزل. (٦) وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم وباطنه علم (٧) ، ظاهره أنيق وباطنه عميق. له نجوم
الصفحه ٩٧ :
وبيان وتحصيل ، وهو الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم وباطنه علم ،
ظاهره أنيق وباطنه عميق. له
الصفحه ٢٠٣ : والاستعداد (أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ
أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها)(٣) ، (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ
مَنْ يَشا
الصفحه ٤٦١ : للعلوم
اللّدنيّة والأسرار والحكم العليّة والأحكام الشرعية ؛ ولذا حثّ رسول الله ـ ص ـ
على الاقتدا
الصفحه ٤٧٥ : ، ليعلم أنه نزل من عنده
تعالى بأن صبّ أمطار الوحي إلى أرض النبوّة وشجرة الرسالة ، وينبوع الحكمة ، فأخرج
الصفحه ٥٠٤ : «بالخمر» (٤).
قال العلامة
المجلسي : المراد بالإثم ما يوجبه ، وحاصل الاستدلال أنه تعالى حكم في تلك الآية
الصفحه ٥١٨ : فَرِيضَةً)(٢).
أ ـ متعة النساء
وقع الخلاف في
هذه الآية الكريمة ، هل هي منسوخة الحكم ، وما ناسخها ، هل هو
الصفحه ٥٣٧ : انقضاء أمدها ، وأن لها عدّة نصف عدّة الدائمة ، ونفقتها أجرتها. والميراث
حكم تعبّدي خاص ، يمكن أن لا
الصفحه ٥٦٦ : هذا التقرير ففي الآية وجوه :
الأول : المحو
والإثبات ، بنسخ حكم سابق وإثبات حكم لاحق.
الثاني
الصفحه ٥٧٠ :
٢٦٠
قال
فخذ أربعة من الطير فصرهنّ
٤٤٣
٢٦٩
يؤتي
الحكمة من يشاء ومن يؤت
الصفحه ٥٩٠ :
الثقلان كتاب الله وعترتي
٣٧٨
الحمد لله الّذي جعل فينا الحكمة أهل البيت
٤٦١
الصفحه ٥٩٥ : الله جل جلاله : ما آمن بي
٦٠
قالت الحكمة من أرادني فليعمل بأحسن ما علم
٥٤
الصفحه ١٧ : ، وبيان معانيه ، واستخراج
أحكامه وحكمه ، وأن الله إنما خاطب خلقه بما يفهمونه ؛ ولذلك أرسل كل رسول بلسان
الصفحه ٢٣ : الحكم الإسلامي في البلاد ، في جميع أبعاده : الإداري
والاجتماعي والتربوي والسياسي والعسكري ، وما شابه
الصفحه ٣٦ : الشيء ويؤول إليها ويبتنى عليها ، كتأويل
الرؤيا ، وهو تعبيرها ، وتأويل الحكم ، وهو ملاكه ، وتأويل الفعل