نواحي القرآن الثلاث
للقرآن الكريم
نواح ثلاث تجمّعن فيه ، وبذلك أصبح القرآن كتابا سماويا ذا قدسيّة فائقة ، وممتازا
على سائر الكتب النازلة من السماء :
أوّلا : كلام إلهي ذو قدسيّة ملكوتيّة ، يتعبّد بقراءته
ويتبرّك بتلاوته.
ثانيا : هدى للناس ، يهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم.
ثالثا
: معجزة خالدة
، دليلا على صدق الدعوة عبر العصور.
تلك نواح ثلاث
خطيرة تجمّعن في هذا الكتاب ، رهن نظمه الخاص في لفظه ومعناه ، وأسلوبه الفذّ في
الفصاحة والبيان ، ومحتواه الرفيع في نظمه وتشريعاته.
وبعد ، فهل
بإمكان الترجمة ـ من أيّة لغة كانت ـ الوفاء بتلكم النواحي أم ببعضها على الأقلّ ،
أم تذهب بهنّ جمع أدراج الرّياح؟! الأمر الذي يحدّد أبعاد بحثنا في هذا المجال ،
فنقول :
أما الترجمة
الحرفيّة فإنها تفتقد دلائل الإعجاز أوّلا ، ولا سيما البيانيّ منها القائم على
أعلى درجات البلاغة ، كما تعوزها تلك القدسيّة المعهودة بشأن القرآن ، فلا تجري
عليها الأحكام الشرعية المترتّبة على هذا العنوان الخاص (القرآن الكريم) ، وأخيرا
فإنها تخون في التأدية أحيانا ، إن لم يكن في الأغلب.
لكن الترجمة
المعنوية ـ الحرّة غير المتقيّدة بنظم الأصل ـ فإنها تواكب أختها غالبا في افتقاد
دلائل الإعجاز ، وكذا في الذهاب بقدسيّة القرآن الخاصة بهذا العنوان ، نعم سوى
الإيفاء بالمعنى إن قامت على شروطها اللازمة ، وإليك التفصيل :