الصفحه ١٢ : ذلك ، لقال : وما بينهن ، قال :
وإنما عادتهم يجيبون : بما في سورة الطلاق (اللهُ الَّذِي خَلَقَ
سَبْعَ
الصفحه ٩٩ :
يحتمل أن يراد
بها السبع الموبقات ، فيكون من عطف الخاص على العام ، ووقف الشيخ عز الدين عن
التفريق
الصفحه ٢١٠ : مرات ، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر
سورة الحشر ، وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له ، وإن مات يومه ، مات
الصفحه ٢٤٥ : ).
لحديث : "
من اغتصب شبرا من أرض طوقه الله من سبع أرضين يوم القيامة" ، وهو صحيح ، إلى
غير ذلك من الأحاديث
الصفحه ٢٥٩ : : علمت
أزيد قائم إخبار عن علمك بمعين [...] عن المخاطب.
قوله تعالى : (سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً).
حديث
الصفحه ٢٨٦ :
المسعودي والمؤرخون ، وذكر المنجمون وغيرهم ، أن مقدارها سبعة آلاف خمسون ألف سنة
، وهو ظاهر قوله صلّى الله
الصفحه ٣٥٠ : يوجد فكأنما عتق سبعين نفسا ، وإن كان حيث لا يوجد الماء فكأنما
أحيا نفسا ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
الصفحه ٣٥٤ :
عن تلك ، انتهى كلام شيخنا في هذه الختمة ، وذلك في أول ذي القعدة في سنة
ست وسبعين وسبعمائة ، وتقدم
الصفحه ٣٨٦ : ـ الطبعة الأولى ـ تحقيق : فواز أحمد زمرلي ، خالد السبع العلمي.
٢٦٢ ـ سنن
البيهقي الكبرى ـ أحمد بن الحسين
الصفحه ١٨٩ : عبد الله
محمد بن علي بن يحيى ابن الفؤاد اللخمي يرده ، وهو أن من حكم بحكم نفي أو إثبات ثم
أخذ يذكر
الصفحه ٢١٨ : : كيف تقطع على غيبه فقال : فإن كانت سريرته مثل
علانيته كان كذلك يقال هو مؤمن من في حكم الله في مثل قوله
الصفحه ٦٣ : .
الزمخشري :
ويجوز أن يكون بدلا من موصوف : (أَوَّابٍ حَفِيظٍ) ولا يجوز أن يكون في حكم (أَوَّابٍ) و (حَفِيظٍ
الصفحه ٦٥ : ء الطلاق لزوال العصمة أمر شرعي ، بدليل أنه لو سكت عند قوله
أولا أنت طالق لترتب الحكم عليه بالطلاق ، ولو سكت
الصفحه ٢٥١ :
سورة التحريم
السؤال بلم عن
صلة الحكم والعادة في خطاب الأشراف تقديم لفظ [.....] المخاطب أو زوال
الصفحه ٣٧٥ :
محمد حسن إسماعيل الشافعي.
١٣٩ ـ المسند
للشاشي ـ أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ـ مكتبة العلوم والحكم