البحث في تفسير النسائي
١٠٥/٤٦ الصفحه ١٣٨ : الآيات
القرآنية إلى سورها ، مع بيان الأرقام وذلك في
الصفحه ١٧٣ : «رذلة» لا توجد في جميع طرق الحديث ومعناها مستقيم مع
السياق ، فلم احذفها.
__________________
(١٢
الصفحه ١٨٤ : في ذلك ، والراوي أعلم بذلك ، على أنه لا مانع من أن تنزل
الآية في التطوع ، مع شمولها لمعنى أعم من ذلك
الصفحه ١٨٧ : الكعبة ، فمرّ رجل قد كان صلّى مع النّبيّ صلىاللهعليهوسلم على قوم من الأنصار ، فقال : أشهد أنّ رسول
الصفحه ١٩١ : ء قال
: صلّيت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم نحو بيت المقدس ستّة عشر شهرا ، وكان نبيّ الله
الصفحه ١٩٥ : ماجه في سننه : (رقم ٤٢٨٤)
بتمامه ـ وأوله «يجيء النبيّ ومعه الرجل» ، من طرق كلهم عن سليمان بن مهران
الصفحه ٢٠٢ : غيره فيما أعلم ، وقد روى عنه جمع ، وأخرج له مسلم
في صحيحه ، وروى الحديث ابن معين ولم يعلّه به ولا بغيره
الصفحه ٢٠٥ : شأن أكثر
المسلسلات ، يتكلف لها الضعفاء والمتروكون ليضفي عليها الغرابة (مع صحة أصل الحديث).
* وقد
الصفحه ٢٢١ : ، وهو ابن أبي خيثمة البصري ، قال عنه ابن معين في تاريخه (٢
/ ١٥٠) : «ليس بشيء» ، وذكره العقيلي وغيره في
الصفحه ٢٢٨ :
في بستان فخرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري ، فقالوا : يا رسول الله ،
إن قطبة بن عامر رجل
الصفحه ٢٣١ : المنثور (١ /
٣٣٦) نسبته للبيهقي في الشعب.
وصححه الحاكم وأقرّه الذهبي في الطريق
الأول (مع أن في سنده يسير
الصفحه ٢٥٩ : ينكحن أزواجهن» ففي هذه الآية دلالة
على أن الأمر إلى الأولياء في التزويج مع رضاهنّ» أ. ه.
وكذا قال
الصفحه ٢٦٣ : (٣ / ٢٧٣ ، ٤ / ١٣٨ ، ١٠ / ٣٠٢)] فقد وثقه ابن معين
والنسائي والدارقطني وابن حبان والعجلي وابن سعد وصالح جزرة
الصفحه ٢٦٥ : مع تخفيفها أو تشديدها ، وهو موضع على ستة أميال من المدينة.
الصفحه ٢٧٢ : الصلاة». وقد كان ابن مسعود ممن أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة ، ثم قدم
منها إلى مكة مع من قدم ، فهاجر إلى