الصفحه ٥٠٨ : : ٧٥ ـ ٧٧] أي فلا أقسم بمواقع النجوم إنه لقرآن كريم ، وما
بينهما اعتراض على اعتراض ، وهو كثير في القرآن
الصفحه ٥٢٢ :
لجودة القريحة وكمال الفطرة ، وقد وقع مثله في القرآن كثير ، نحو (نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا
الصفحه ٥٣٣ : الكفار لا تفتنون أحدا بعبادة معبودكم إلا من سبق عليه القول
بأنه يصلى الجحيم ، فيكون المؤثر في فتنته إرادة
الصفحه ٥٥٣ : ، كقول بعضهم في عصا موسى : (فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ
تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ) (٤٥) [الشعراء : ٤٥
الصفحه ٥٨١ : على أن للأعمال أثرا في تفاوت الدرجات ؛ فيقال
: إنه يقال لأهل الجنة : ادخلوها برحمة الله واقتسموها
الصفحه ٥٩٣ :
وعن
السابع : أن الجمع أخص
مما ذكرتم ، وهو ضم شيء إلى أكثر منه ، وهو غير موجود في التثنية.
وقد
الصفحه ٦١٠ : هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ
الصفحه ٦٤٦ :
القول في سورة
التحريم
(إِنْ تَتُوبا إِلَى
اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا
الصفحه ٦٥٥ : عليه عوقب ، وهذا منتف
في حق الكافر ؛ إذ مع الكفر لا شيء له يفضل فالنار متعينة له بغير حساب ورووا عن
ابن
الصفحه ٦٧٣ : أمارة الفلاح ، والعلة المؤثرة هي المشيئة [وهكذا في
الطرف الآخر الظلم أمارة العذاب ، والعلة المؤثرة هي
الصفحه ٦٧٦ :
القول في سورة عمّ
(وَأَنْزَلْنا مِنَ
الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً (١٤) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا
الصفحه ٤ :
وصف المخطوط
لقد اعتمدنا
بفضل الواحد الأحد الفرد الصمد في تحقيق هذا الكتاب على النسخ الخطية
الصفحه ٧٨ : : ذبح لغير الله كالذي ذبح على النصب للأصنام ونحوها حرام لا
يباح منه إلا في المخمصة راجع إلى المحرمات
الصفحه ٩٥ : الطرفين ، فتأمله إن شاء الله ـ عزوجل.
وهذه من
مشهورات مسائل العموم والخصوص في أصول الفقه ، ويترجمونها
الصفحه ١١٥ : على أن الرهن لا يجوز في الحضر ،
بمفهوم قوله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى
سَفَرٍ) [البقرة : ٢٨٣