الصفحه ١٨٨ : ، وبأن قتل المسيح ثابت في الإنجيل
المتواتر ، وكل ما ثبت في الإنجيل المتواتر فهو حق ثابت في نفس الأمر
الصفحه ٤٩٣ : لم يكتب قط
ولا فارق الصحراء ، ولم يجتمع بكاتب قط فكتب خطّا أعجز فيه ابن مقلة وابن البواب
وأضرابهم من
الصفحه ٣١٧ :
وهو عام في مصائب الدنيا والدين غير أن ما لا كسب للعبد فيه ، كالمرض
والموت ـ لا لائمة عليه فيه
الصفحه ٦٣٥ :
بِالْإِيمانِ
وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ
رَحِيمٌ
الصفحه ٨٧ :
(وَلا تَحْلِقُوا
رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) عام في بلوغ الهدي محله ، فلو كان
الصفحه ٤٨٧ :
في نصرته ، وقد فصل في السير المعتبرة من ذلك ما لا نطيل بذكره ، ولم ينصره
هذه النصرة وقطع فيه رحم
الصفحه ٥٠٤ :
(لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ
الصفحه ٢٤٣ :
احتج بها التناسخية ؛ وهم القائلون بتناسخ أرواح الحيوان بعضها في أجساد
بعض بعد موته ، ووجه
الصفحه ٢٥٧ :
يكن كذلك لجاز أن تكون تلك الصورة الخاصة غير مراده من العام ، فلا ينتقض
بها.
وقد اختلف في
أن
الصفحه ١٢٧ : قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا
كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ
الصفحه ٢١٦ : مِنَ اللهِ شَيْئاً أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ
يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا
الصفحه ٢١٩ : .
وأجيب بأن
اختصاص كل أمة بشرعة إنما هو في فروع التكاليف ، أما التوحيد ونحوه من أصول
الديانات فالشرائع فيه
الصفحه ٥٠٦ :
العصمة في فاطمة ـ رضي الله عنها ـ فكقوله ـ صلىاللهعليهوسلم : «فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني
الصفحه ٤٧ : بِهِ أَنْ يُوصَلَ
وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) (٢٧) [البقرة : ٢٧] لفظها عام
الصفحه ٨٨ :
(وَما تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ) [البقرة : ١٩٧] أي : فيجازيكم عليه ، وهو عام في