الصفحه ٤٢٧ : والمشهور أن له حقيقة في الخارج ؛ لأنه يقتل ،
ولا شيء مما يقتل بخيال ، أو لا حقيقة له ، وقد أوجب جماعة من
الصفحه ٤٣٩ :
قدح في عصمتهم بمخالفة ونحوها.
(يَعْلَمُ ما بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ
الصفحه ٤٤٠ : الشريك
نصفه.
وقوله
: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ
وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي
الصفحه ٤٥٩ : يتبين خطأ ابن شبرمة في اعتراضه على ذي الرمة حيث قال له : أراه
قد برح ، وخطأ ذي الرمة حيث يرجع إلى ابن
الصفحه ٤٦٢ :
القول في سورة
الفرقان
(تَبارَكَ الَّذِي
نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ) [الفرقان : ١] يحتج
الصفحه ٤٦٦ :
: ترتيله في
التنزيل ليتأدب بذلك في التلاوة (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) (٤) [المزمل
الصفحه ٤٦٨ :
القول في سورة
الشعراء
(إِنْ نَشَأْ
نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ
الصفحه ٤٧٦ :
مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ وَما يَشْعُرُونَ
أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (٦٥
الصفحه ٤٨١ :
وإذا لم يمكن
بد من التعريف بهذا الحكم خشية أن يقع فيه أحد ، فليكن بعبارة لا توهم نقصا في
النبي
الصفحه ٤٨٢ : الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ
أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ
الصفحه ٤٨٦ : قيل له : إن أبا طالب كان يحوطك ، فهل تنفعه بشيء؟ قال «نعم
، هو في ضحضاح من النار ، ولو لا أنا لكان في
الصفحه ٤٨٩ :
يدل
عليه : (وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ
الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ
الصفحه ٥٠٥ :
(وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ
الصفحه ٥٠٧ :
وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً (٣٣) وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ
الصفحه ٥١٩ :
القول في سورة يس
(إِنَّكَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ) (٣) [يس : ٣] إثبات لرسالته صلىاللهعليهوسلم