الصفحه ٦٨٥ : ) [القيامة : ٥٢].
* * *
القول في سورة ألم
نشرح لك صدرك
هو شرح حسي بشق
جوفه حتى أخرج حظ الشيطان منه
الصفحه ٥٦٦ : الفقر منهم قوما والغنى آخرين ، وقد شرح ذلك في قوله ـ عزوجل ـ : (وَلَوْ بَسَطَ اللهُ
الرِّزْقَ لِعِبادِهِ
الصفحه ٢٠٦ :
التبعيض في الباء منقولا عن الشافعي ، ولو ثبت عنه كان حجة ، وقد خرج مسح
البعض على غير تبعيض البا
الصفحه ٢٠٠ :
فيه قولان (١) : فمن قال : هو على مقتضاه الوضعي ، قال : خرج نحو (فَاصْطادُوا.)
(فَإِذا قُضِيَتِ
الصفحه ٧٥ : بها إلى استعمالها في الحصر عرفا ، فصارت للحصر بعرف
الاستعمال ، لا بوضع اللغة ، إذ لم ينقل وضعها له
الصفحه ٢٦٤ :
المؤثر في الهدى والضلال إرادة الله ـ عزوجل ـ وفعله من شرح الصدر / [١٧٦ / ل] وتوسعته أو تضييقه
وتحريجه
الصفحه ٥٧ :
قوله ـ عزوجل ـ : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ
الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ
الصفحه ١٨٢ :
مصيبا في ذلك كان الإجماع على جواز التيمم لعادم الماء ، فلا يكون الإجماع
حجة لجواز الخطأ فيه ، وإن
الصفحه ٣٨٤ : [بينهما ترجمان] ، فصاروا في القضية ثلاثة ، وكل
حديث جاوز اثنين شائع ؛ فكان يجب أن يشيع ذلك ويشتهر ، ويتعين
الصفحه ١٢٦ : دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ
يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ
الصفحه ٣٣٤ : من ظاهرها أنه ـ صلىاللهعليهوسلم ـ اعترضه شك في بعض الأوقات فيما أنزل إليه كما توهمه
بعض النصارى
الصفحه ٥٩٥ : صلىاللهعليهوسلم فسر الإيمان في حديث جبريل بالتصديق بالله وملائكته
وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وفسر الإسلام بالأعمال
الصفحه ٦٩٥ :
القول في سورة الزمر........................................................... ٥٣٨
القول في
الصفحه ٦٩٤ : ................................................................... ٣
وصف المخطوط................................................................. ٤
القول في الفاتحة
الصفحه ٣٤٤ :
أنه خلق النور قبل الزمان الحقيقي ، ثم أخبر بأنه خلقه في زمان وهو
الأربعاء ؛ ويلزم أن ذلك الزمان