الصفحه ٤٤٥ : إخراج الزرع من
الأرض ، والجامع الإمكان والمقدورية ، ووجه الشبه أن أجزاء الموتى تتفرق في الأرض
كالحب فيها
الصفحه ٤٦٠ : .
(أَلا إِنَّ لِلَّهِ
ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ
الصفحه ٤٧٩ :
القول في سورة القصص
(فَالْتَقَطَهُ آلُ
فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً إِنَّ
الصفحه ٤٨٣ :
(فَأَخَذْناهُ
وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ
الصفحه ٤٩٩ :
القول في سورة لقمان
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ
الصفحه ٥٠٣ :
القول في سورة
الأحزاب
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ
الصفحه ٥١٣ :
الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي
الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ
الصفحه ٥٢٣ : ، وهذه شبهة روجوها هكذا والغلط فيها واضح ، فإن قولهم :
المسيح أحيا العظام وهي رميم ، إن أرادوا أنه أحياها
الصفحه ٥٢٥ :
والجواب مشترك
، أما قولكم لجواز كمون النار في الشجر : فالكمون عندنا باطل ، وأنتم عند المحاقة
لا
الصفحه ٥٣٨ :
القول في سورة الزمر
(إِنَّا أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصاً
الصفحه ٥٤٣ :
أنا فلنفسه ومن أضللته فعليها ، وهذا محض جور لا تقوم به حجة في حكم العدل
، ويجاب بأن جميع ذلك أعني
الصفحه ٥٤٤ : إِثْماً عَظِيماً) (٤٨) [النساء : ٤٨].
وأما في
المغفور له ؛ فلقوله ـ عزوجل ـ : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ
ذلِكَ
الصفحه ٥٦٤ : ، والله
ـ عزوجل ـ متصف بذلك في الأزل ؛ إذ لا يلزم من وجود الصفة وجود
متعلقها ، وإلا للزم قدم المعلومات
الصفحه ٥٩٠ :
القول في سورة
الحجرات
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ
الصفحه ٥٩١ : ، وبوجوه أخر :
أحدها
: (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي
رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ