الصفحه ٤٥٧ : وبالدهر وإضاعة الباقي في الفاني.
[٣]
(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا
الصفحه ٣٦٥ : ، ساقطون عن درجة الاعتبار والوجود الحقيقي إذ لا
يقومون بالله (فَهَلْ تَرى لَهُمْ
مِنْ باقِيَةٍ)
أي : بقا
الصفحه ١٤ : : «الظلم ظلمات
يوم القيامة».
[٧٦ ـ ٨٢]
(وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ
الصفحه ١٨١ : هُمُ الْباقِينَ (٧٧) وَتَرَكْنا
عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨) سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ (٧٩
الصفحه ٢٥٢ :
ومشاهدة الصفات
أدّق وألطف من القسمين الباقيين فعبر عنها بالإيقان ، فكل موقن مؤمن بوجوده ولا
ينعكس
الصفحه ٣٣٣ :
فانية لا يبقى نفعها إلا في الدنيا والعاقل يجب أن يختار الأمور الباقية دون
الفانية بقوله : (لَنْ
الصفحه ٤٥٥ : والمعقولات
فيها عن اللذات العقلية والكمالات المعنوية الباقية من نعيم الآخرة وذهب بكم
المفاخرة والمباهاة بهذه
الصفحه ٢١ :
الخفيّ والجليّ (وَاتَّبَعَ هَواهُ)
في مقام النفس أو
القلب ، فإن الهوى باق ببقاء الأنانية فتهلك أنت كما
الصفحه ٢٣ : (يَفْقَهُوا قَوْلِي)
لتليينك قلوبهم
والخشوع والخشية فيها وتأييدك إياي من عالم القدس والأيد. وباقي القصة لا
الصفحه ٢٧ : ، باقية على عنادها وشدّة
شكيمتها. ولأقطعنّ إشارة إلى إبعادها وتخويفها للقوى عند إذعانها بمنع تصرّفاتها
في
الصفحه ٢٩ : واللذات العاجلة الفانية
والآلام الحسيّة في جنب السعادة الأخروية واللذة الباقية العقلية ، ولهذا استخفوا
بها
الصفحه ٤١ : الباقي عند الله
والخفيف هو المرجوح الفاني الذي لا وزن له عند الله ولا
الصفحه ٤٣ : القهر الذاتي
والشهود العيني (جُذاذاً)
قطعا متلاشية
فانية (إِلَّا كَبِيراً
لَهُمْ)
هو عينه الباقي
على
الصفحه ٥٤ : (ذلِكَ)
سبب (بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُ)
الثابت الباقي وما
سواه هو المغيّر الفاني (وَأَنَّهُ يُحْيِ)
موتى
الصفحه ٦٤ : فِي)
دينه (مِنْ حَرَجٍ)
من كلفة ومشقة في
العبادة فإنه ما دامت النفس باقية أو يجد العابد من القلب