الصفحه ٢٤٢ : المكث
المقدّر بحسب رسوخ الهيئات وارتكام الذنوب والآثام إن كانت الاستعدادات باقية
والاعتقادات صحيحة أو
الصفحه ٢٤٦ : كاشِفُوا
الْعَذابِ)
أي : عذاب الحجاب
والحرمان لإعراضهم بقوة العشق عن الرسول قليلا بطلوع نور الوجه الباقي
الصفحه ٢٥٨ : تخصيص البدن بالإقبال
لقلة الإشغال ، لكنها ما دامت سنّ النموّ باقية وزيادة الآلاف في القوة والشدة
ممكنة
الصفحه ٢٦٠ : الصنفين اللذين هما الأصل في الإيمان والكفر ،
والتعريض بذكر الخمسة الباقية فقال : (وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ
الصفحه ٢٨١ :
قدمه ، فتقول : قط قط بعزتك وكرمك» ، أي : لا يزال الخلق يميلون إلى الطبيعة
بالشهوة والحرص والطبيعة باقية
الصفحه ٢٨٢ : ء
بالاحتجاب ببعضها والتواري بها عند إشراق أنوار سبحات الوجه الباقي ، وكيف المحيص
ولا تبقى صفة هناك فضلا عن
الصفحه ٢٩٣ : عبد لفناء الكل فيها المسمى باصطلاحهم : عين جمع الذات ، وأما هذا الجمع
فيسمى الوجه الباقي أي : الذات
الصفحه ٢٩٥ : الأجساد نورانية أو ظلمانية دون الباقيين.
[٥٧ ـ ٦٢]
(أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (٥٧) لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ
الصفحه ٣٠٤ : المقصود (وَيَبْقى وَجْهُ
رَبِّكَ)
الباقي بعد فناء
الخلق ، أي : ذاته مع جميع صفاته (ذُو الْجَلالِ)
أي
الصفحه ٣٢١ : ء السريعة الانقضاء دعاهم إلى
الحياة العقلية القلبية الباقية فقال : (سابِقُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ٣٢٢ : البرية. وقيل : البينات العلوم الحقيقية
والثلاثة الباقية هي النواميس الثلاثة المشهورة المذكورة في الكتب
الصفحه ٣٢٦ :
الأسباب والأموال وقطع تعلقات المسمى بالترك ثم محو آثار والهيئات الباقية منها
النفس المسمى بالتجريد عندهم
الصفحه ٣٣٧ : سبيل الله لا يكون إلا عن يقين (ذلِكُمْ خَيْرٌ
لَكُمْ)
لأنهما ستصيران
إلى الفناء فإذا بعتموهما بالباقيات
الصفحه ٣٤١ : اللهِ خَيْرٌ)
أي : إن لم تر
بأفطرتكم بهمتكم إلى هذا المعنى فاعملوا للأعواض الباقية عند الله فإنها خير من
الصفحه ٣٦٤ : فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (٧) فَهَلْ تَرى
لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (٨))
(سَخَّرَها