الصفحه ٣٢٩ : النفس إليها لأن هذه الدار هي الدار الأصلية
المتقدمة على ديارهم ، ولهذاقال عليهالسلام : «حبّ الوطن من
الصفحه ٣٣٦ : آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ)
من لوازم الإيمان
الحقيقي الصدق وثبات العزيمة ، إذ خلوص الفطرة
الصفحه ١٠٠ : أفعاله من العزّة التي يقهر بها من يشاء من العصاة
فيحجبهم ويمنعهم من الإيمان والرحمة التي يرحم بها ويفيض
الصفحه ٣٢١ : : ليسوا من أهل الإيمان
بالغيب ولا من أهل الإيقان (أُولئِكَ أَصْحابُ)
جحيم الطبيعة.
[٢١]
(سابِقُوا إِلى
الصفحه ١٣١ :
لِنَفْسِهِ). (وَالَّذِينَ آمَنُوا)
كل واحد من أنواع
الإيمان المذكورة (وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ)
بحسب إيمانهم
الصفحه ٤٦٤ : ، فإنك
الباقي ببقائه الدائم المتصل بك ذرياتك الحقيقة من أهل الإيمان أبد الآبدين
المذكور فيهم دهر الداهرين
الصفحه ٣٥٠ : بخلوص القلب من شوائب صفات النفس والرجوع إلى الفطرة ، وإذا خلص
العقل من الوهم والقلب من النفس كان الإيمان
الصفحه ٤٣٣ : شدة الاحتياج للمستحق الذي هو وضع في موضعه من باب فضيلة العفة بل أفضل
أنواعها والإيمان من فضيلة الحكمة
الصفحه ٤٢٢ : القوى المحجوبة عن الكمالات
المعنوية من الروحانيين إلا الإيمان بالله المجرّد عن الأين والجهة الغالب على
الصفحه ٣٢٨ : الصَّادِقُونَ (٨) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ
وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ
الصفحه ١٥ : الرَّحْمنِ عَهْداً)
هذا العهد هو ما عاهد
الله أهل الإيمان من الوفاء بالعهد السابق بالتوبة والإنابة إليه في
الصفحه ٢٣١ : لقيني يوم القيامة». وقال عليهالسلام : «من مات على حبّ
آل محمد مات مغفورا له ، ألا ومن مات على حب آل
الصفحه ٣٤٤ :
الإيمان ، فإن قضية الإيمان غلبة حب الله على محبة كل شيء فلا تكن محبتهم ومحبة
الدنيا من شدّة التعلق بهم
الصفحه ٢٣٢ :
فتح له في قبره
بابان إلى الجنة ، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة
الصفحه ١٧ :
ونتيجة العناية
الأولى المستفادة من قوله : (يُحِبُّهُمْ
وَيُحِبُّونَهُ)
(١) ، فإذا أحبه قبل
الظهور