الصفحه ٢٦٧ : والله يظهرها على صفحات وجهه وفي فلتات
لسانه كماقال النبي عليهالسلام : «ما أضمر أحد
شيئا إلا وأظهره الله
الصفحه ٢٧٠ : مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا بَلْ كانُوا
لا يَفْقَهُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (١٥) قُلْ
الصفحه ٢٨٠ : منهما عن
ذنبه لمحبة نفسه ، ولذلكقال حارثة رضي الله عنه للنبي صلىاللهعليهوسلم : «ورأيت أهل
النار
الصفحه ٣٤٠ : صاحبها وخاتم النبيين ، وإنما سمي يوم الجمع لأنه وقت الظهور في صورة
الاسم الأعظم لجميع الصفات ووقت استوائه
الصفحه ٣٤٩ :
سورة الطلاق
(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
[١ ـ ٤]
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا
الصفحه ٣٥٤ : البقايا بعد
الفناء أو وجود الإثبات قبله.
[٩ ـ ١٢]
(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ
الصفحه ٣٦٩ : الترقي من مقام الطبائع إلى مقام المعادن بالاعتدال ، ثم إلى مقام النبات ، ثم
إلى الحيوان ، ثم إلى الإنسان
الصفحه ٤٠٨ : ، نبّه بأن مثلك لا
ينبغي أن ينظر إلى ظاهر الحال فيتشاغل عن المستعد الطالب الضعيف بالغني القويّ بل
يجب أن
الصفحه ٤٦٩ : الوحدة الذاتية لغيرها إذ ما عدا الوجود المطلق ليس إلا
العدم المحض فلا يكافئه أحد. (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ
الصفحه ٢٥ :
وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى (٥٣)
كُلُوا وَارْعَوْا
الصفحه ٢٨ : الاستقلال. واعلم أن الساحر أقرب الناس استعدادا من النبي لأن
مبادئ خوارق العادات أمور ثلاثة : إما خواص
الصفحه ٤٥ : ، وهذا هو تطبيق ظاهر إبراهيم على
باطنه. وقد يمكن أن يؤول بضرب آخر من التأويل مناسب لماقال النبي
الصفحه ٨٣ : ) وَكَذلِكَ جَعَلْنا
لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً
وَنَصِيراً (٣١
الصفحه ٢٧٣ : الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ
فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ
الصفحه ٣١١ : الأمة الذين شاهدوا النبي صلىاللهعليهوسلم وأدركوا طراوة الوحي في زمانه أو قاربوا زمانه وشاهدوا من
صحبه