الصفحه ١٨٨ : الموضوعيّة؟]
في أنّ الأخبار
معتبرة من باب الطريقيّة أو الموضوعيّة والسببيّة؟ ولا بدّ أولا من تصويرهما فنقول
الصفحه ٥٩٤ : أنّ قوله عليهالسلام «خذ ما وافق
الكتاب» ليس شاملا لما إذا كان الخبر الآخر مخالفا للعامّة مثلا ، حتى
الصفحه ٥٦٧ : المرجّحات كذلك المخالفة له مرجّحة] كما أنّ موافقة الكتاب من المرجّحات كذلك المخالفة له
مرجّحة للخبر الآخر
الصفحه ٥٩٥ : موافقة الكتاب ، قال ـ بعد بيان الترجيح بمخالفة العامّة ،
وأنّها متأخرة عن المرجّحات الدلاليّة ، حيث إنّها
الصفحه ٤١ : آخر على وجوب الدعاء عند رؤية الهلال ،
وعلم من الخارج أنّ أحد الخبرين (٣) كاذب أو أنّ أحد الحكمين مخالف
الصفحه ٢٩٠ : التسليم ـ نقول : إنّ الموضوع هو المتحيّر في أنّ أيّا من الخبرين حقّ ، وهذا
المعنى أيضا لا يرتفع بالأخذ
الصفحه ٤٩٤ : في أحد الخبرين توجب كونه أقل أو أبعد احتمالا
لمخالفة الواقع من الخبر الآخر ، والمفروض أنّ الخبرين
الصفحه ٢٩٢ :
خبران ، مع أنّ (١) التحير أيضا غير مرتفع كما عرفت.
فإن
قلت : لعل الموضوع من
لم يختر وإذا اختار
الصفحه ٥٧١ :
الترجيح به أقوال
:
أحدها
: أنّه يقدم الخبر
الموافق له (١) ، وربّما ينسب إلى المشهور ، ولعلّه من
الصفحه ٢٩٤ : ، نعم إذا بنينا على كون
التخيير عمليّا صحّ منع الاستصحاب ، لكن قد عرفت أنّه خلاف مقتضى الخبرين ، مع
أنّه
الصفحه ٥٦٢ : آخر وحاصله : أنّ حال الخبر المخالف بالنسبة إلى الكتاب أقسام ثلاثة ؛ لأنّه
إمّا أن يكون الكتاب أقوى
الصفحه ٣٤٨ :
معلومة ، فعلى هذا
لا يبعد الترجيح بالأكثريّة ؛ لأنها راجعة إلى تعدد العنوان بناء على أنّ الموضوع
الصفحه ٦٠٩ : وضوح تقدم موافقة الكتاب على المرجّح الجهتي لا
وجه له ، إذ يمكن أن يقدم الخبر المخالف لعموم الكتاب
الصفحه ٤٩٨ : في الأمور التعبديّة ، أو دعوى أنّ أدلّة حجيّة الخبر الواحد
تثبت جميع الآثار المحمولة على الأخبار
الصفحه ٤٦٢ :
راجعة إلى المتن
بل إلى أمر خارج) (١) ؛ إلا أن يقال إنّ المخالفة وصف لمتن الخبر المخالف لكنّه
يرد