الصفحه ١٥٢ : ذلك في
تعليقتنا على مسألة «الامارات والاصول» السابقة فراجع.
(* ٢) الصحيح ان جميع الاحكام العقلية
الصفحه ١٥٩ : علمت في
الابحاث السابقة ان مثبتات الامارات حجة دون مثبتات الاصول العملية ، فان كانت
الامارة حجّة
الصفحه ١٦٨ : الاصول دراسة الدلالات المشتركة الآتية
، ويبحثها لغويا او تحليليا.
الصفحه ١٦٩ :
(المعاني الحرفيّة)
المعنى الحرفي
مصطلح اصولي تقدّم توضيحه في الحلقة السابقة ، وقد وقع البحث في
الصفحه ١٨٩ : الهيئة من
الحروف ـ بالمعنى الاصولي ـ فلا بدّ ان تدلّ على معنى حرفي ، والنسبة معنى حرفي
وعلى هذا يكون
الصفحه ١٩٠ : بالمعنى الاصولي الشامل للهيئات اذا ثبت انها موضوعة
بالوضع العام والموضوع له الخاص فهذا يعني ان المعنى
الصفحه ٢١٣ :
وممّا
اتفق عليه المحصّلون من الاصوليين تقريبا دلالة الامر مادّة وهيئة على الوجوب بحكم التبادر
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
(١) هذا الوجه للمحقق
العراقي رحمهالله
، راجع مقالات الاصول ج ١ ص ٦٥ ـ ٦٦ ، وبدائع الافكار ص ٢١٤
الصفحه ٢٢١ : السيد البجنوردي رحمهالله
في منتهى اصوله ج ١ ص ١٢٥.
(٢) مراده ان النهي
في باب الواجبات بمعنى لا تترك
الصفحه ٢٥٤ : خصوص القدر المتيقّن في مقام التخاطب او في الخارج
ونحو ذلك فقد قال مشهور الاصوليين على ما نقل ـ وهم على
الصفحه ٢٦٥ : متعلقا بالمجموع من حيث
هو مجموعة واحدة ، او بشكل بدلي ، (راجع كفاية الاصول ج ١ ص ٣٣٢
الصفحه ٢٧٦ : كل مدلول التزامي يعتبر
مفهوما بالمصطلح الاصولي.
ومن هنا احتجنا
الى تعريف يميّز المفهوم عن بقيّة
الصفحه ٣١٨ :
الاصولي ، اي المنجزية والمعذّرية ، لانّ التنجيز والتعذير انما يكونان بالنسبة
الى الاغراض
الصفحه ٣٢٠ : بالسيرة العقلائية على الحجيّة بمعناها
الاصولي ـ اي المنجزية والمعذرية ـ ان تكون السيرة العقلائية في مجال
الصفحه ٣٢١ :
بالمعنى الاصولي.
ومهما يكن الحال ،
فلا شك في ان معاصرة السيرة العقلائية لعصر المعصومين شرط في امكان